蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。
【注释】
庭橘：庭院里种植的橘子。蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊：蚂蚁踩在橘子的果皮上，有四五棵橘子被踩坏了，但是洞庭山上的橘子味道并不比这几只坏掉的橘子差。不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴：不是因为松树可以被称作君子（比喻高洁），所以愿意被人叫做木奴（橘子）。
【译文】
庭院中种植着四五棵橘子，洞庭山中的橘子味道也并不逊色。并不是因为松树可以被称作君子（比喻高洁），所以愿意被人叫做木奴（橘子）。
赏析：
这首诗描写了诗人对于柑橘的喜爱之情。前两句写柑橘被蚂蚁破坏，而橘子的味道并不逊色于洞庭山上的，后两句则表明自己并不以柑橘为傲，而是愿意被人称为木奴。诗人通过柑橘表达了自己对生活的热爱和对自然的敬畏之情。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
【注释】 至境：指高境界。心为造化功：意为心灵和造化是一体的。造化：自然界的变化，这里指自然景物。一枝青竹四弦风：《列子》中有一则故事：伯牙善弹琴，钟子期善听琴，伯牙弹奏高山流水曲，子期听了赞叹道：“善哉乎鼓琴！巍巍峨峨，如泰山一般！”伯牙便请子期再弹一曲。子期又称赞道：“善哉乎鼓琴！汤汤漠漠，如汪洋大海一般！”于是伯牙知道子期能领会他弹琴的意思，便把自己的技艺毫无保留地告诉了子期，两人成了知音
注释：在花岛相逢时，衣袖被云笼罩；借花论道过了金巾。又进入仙山之中，只恐怕是青城的丈人啊。 赏析：此诗为作者游历名山大川时的即兴之作，抒发了对大自然的热爱，同时也流露出作者对人生无常、世事沧桑的感慨。 一、首句“花岛相逢满袖云”。描绘出一幅美丽的画面：在花岛相遇，衣袖中被云朵覆盖。这里运用了拟人的手法，把云朵比作人，赋予了它们生命，让它们仿佛有了情感，能够感知主人的存在。同时
诗句释义 1 击鼓求亡益是非：这句诗表达了一种通过非正常手段追求目的，反而可能引发更多是非和问题的行为，强调了盲目行动的无效性。 2. 木中生火更何为：这里的“木中生火”比喻在没有基础或合适的条件的情况下强行做事，结果只会徒劳无功，强调了做事需要合理选择和条件支持。 3. 吾师别是醍醐昧：用“醍醐”（高级的牛奶）来比喻“吾师”，意指真正的老师或导师能让人茅塞顿开，理解深刻。 4.
【解析】 本诗是一首赠友诗。诗人以清高自许，寄情于山水之中，表达了对友人的深情厚意。 首联“大是清虚地，高吟到日晡”。意思是说这个地方非常清静，我在高高的山岭上吟诵，一直到太阳落下。这两句是写送别朋友后的情景。 颔联“水声金磬乱，云片玉盘粗”写的是山景和水景。这里运用了比喻的修辞手法，将山石比作玉盘，将云彩比作玉盘，形象生动地描写了山石与云彩的形态，同时也表达了诗人内心的感受。颈联“仙有遗踪在
诗句： 1. 宋璟姚崇死，中庸遂变移。 注释：这里提到了两位重要的政治人物——宋璟和姚崇，他们都在唐玄宗时期担任过重要职务，为唐朝的稳定和发展做出了巨大的贡献。然而，他们最终因为种种原因而不幸去世。"中庸遂变移"可能是指他们在位期间的政治风格和治国理念发生了变化。 2. 如何游万里，只为一胡儿。
【解析】 此题考查鉴赏诗歌语言，注意从遣词造句、艺术技巧、思想情感等角度分析。题干要求“赏析”，这是考核诗歌的语言。答题时要注意审题，明确是分析“赏析”。本题要求逐句解释诗句并赏析。“别卢使君”的下一句是：杜宇声声急，行行楚水濆。意思是说：杜鹃声声急促，我行走在楚地的江水边。这句诗描写了诗人与友人分别时的情态。“道无裨政化，行处傲孤云。”意思是说：道路没有益处于政治教化，行处傲视着孤独的白云
