天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
【注释】
天目：即天目山，在浙江西北部。西峰：在天目山中，为一高峰。虚中：指道观。
坛：古代用以祭祀天地诸神之土台或石台。相别：指分别后。漫漫：茫茫无边的样子。四十馀年也：意谓从分别以来已经四十多年了。
赏析：
此诗写诗人与道士分别后，时隔四十余年又重逢的情景。首句“天目西峰旧坏坛”写诗人与道士分别之处的天目山中西峰上的旧有废坛。次句“坛边相别雪漫漫”写诗人与道士分别时大雪纷纷飘飞，天气寒冷。三、四句写分别以后的时间已过去四十余年。“如今四十馀年也”，意思是如今已经是四十多年了；“还共当时恰一般”，意思是虽然现在已是四十多年，但仍然像从前一样，没有变化。
带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：
家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：
一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归
知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是
偶然作 蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。 谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。 注释 1. 蝉声引出石中蛩：蝉的叫声被引入了岩石之中，形容声音在空旷的岩石中回荡，增添了几分寂静的氛围。 2. 寂寞门扃叶数重：门前紧闭，四周静寂，仿佛只有几重落叶在风中摇曳，营造出一种孤寂之感。 3. 谁道思山心不切：诗人反问，那些认为思念家乡的人的心不会那么急切，他们怎么能够轻易地表达出对故乡的深切思念
【注释】 古战处：指古战场所在地。棘叶红：棘树叶子因霜雪的浸染而变成红色，此处形容战场上荒凉的景象。昔时人血此时风：昔日的战士鲜血染红了寒风。相怜极目无疆地：我同情这辽阔大地，无人能解此愁。曾落将军一阵中：曾经有将军在此指挥战斗，但如今已化为尘土。 【译文】 鬼气凛然，战场上一片凄凉。那曾是英勇战士的地方，现在却被风吹得一片荒凉景象。这片土地上，没有人能够理解我的哀伤与愁绪
注释： 苦吟：辛苦地吟诗。 河薄：形容天边云彩低垂，天色渐暗。 星疏：星星稀疏。 雪月孤：雪夜中月亮显得孤独。 松枝清气：指松树的清香之气。 肌肤：肌肤表面，这里代指诗人的身体。 好句：好的诗句。 胜金玉：胜过金银玉石。 心极：心中极度。 神劳：心神劳累。 特地无：没有特意去想。 赏析： 这首诗是杜甫晚年的作品，表达了他对于诗歌创作的艰辛和感悟。 首句“河薄星疏雪月孤”
【注释】： 再逢虚中道士三首 其二：指再次遇到道士。 囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年：意谓我像口袋里的小龟，与道士同岁。囊里灵龟是喻道士，龟小如钱，即形容其年纪尚轻。 壶中长挈天相逐，何处升天更有天：意谓在壶中常常能挟带着天上的祥云，但哪里还会有真正的天呢？壶中，指道教炼丹炉中的铅火。壶中常带天相（指天之元气）而升，说明他炼丹有成，故云“何处升天更有天”。 赏析：
``` 吾道将君道且殊， 君须全似老君须。 寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。 注释：我的修行之道与你有所不同，希望你能够完全地模仿老子的修行方式。平时的话语让人难以相信，你总是喜欢谈论如瓮般粗大的蟠桃树。 赏析：这首诗是贯休对道士虚中的一种赞赏和期待。他认为道士虚中的修行方法和老子一样，都是追求道的境界。同时，他也表达了对道士虚中的期待，希望他能够完全地模仿老子的修行方式。 在这首诗中
寄郑道士二首 其一 常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。 - 诗句解读：此句表达了诗人对一位名叫苏耽的道士的怀念之情。苏耽以他的羽仪（即道教法器或仪式中的装饰品）而闻名。他在信安山观居住了很长时间，这个地点很可能是他修行和修炼的地方。 - 关键词注释：羽仪 - 指道士的法器或仪式中使用的装饰物品。信安山观 - 一个特定的道教圣地，可能位于今天的某个地方。 -
