不敢告劳兮山之盘盘，祀事孔修兮诚心亦殚。陈肴羞兮堂下，奠旨酒兮石之间。
神庶几兮享此，既醉且饱兮留听余言。
【注释】
常山：郡名，在今河北省。迎神：祭祀神灵。劳：劳累。盘盘：高峻的样子。孔：甚，很。陈：摆。肴羞：肉食和蔬菜。堂下：指庙堂。奠：置。旨酒：美酒。石：祭坛。庶几：差不多，差不多可以。留听：留下倾听。余言：未尽之言。
【赏析】
《常山四诗迎神》是一首祀神的诗，描写了迎神、祭祀的场面。首章写迎神前的准备工作；二章写祭祀开始时的情景；三章承上启下，写祭祀过程中的仪式动作；末章写祭祀结束以后的事。全诗结构紧凑，层次分明，有条不紊地写出了迎神祭祀的全部过程，表达了诗人对神灵的敬畏之情。
此诗前四句，从迎神到祭祀，层层深入，步步展开，描绘出一幅热闹而庄严的祭祀场景。“不敢告劳兮山之盘盘，祀事孔修兮诚心亦殚”两句，用典，意思是不敢告诉神灵我是多么劳累，祭祀的事情多么圆满，我诚心竭尽了。这是说祭祀之前的种种准备，作者没有具体描写，而是说不敢告诉神灵自己有多么劳累，以表达虔诚之意。“陈肴羞兮堂下，奠旨酒兮石之间”两句，写祭祀时的具体情景。“陈”，摆放。“羞”，指各种菜肴。“奠”，把酒放置于祭坛上。这两句的意思是摆放上各种美味的食物，把美酒放在祭坛之上。这是说祭祀时的各种细节安排以及祭品的准备。
接下来四句“神庶几兮享此，既醉且饱兮留听余言”两句，写祭祀过程中的神人互动。“神庶几兮享此”，意思是神灵差不多可以享受这些祭品了。这是说神灵享用祭品的过程。“既醉且饱兮留听余言”，意思是已经喝得醉醺醺，吃饱了，要留在那里听我讲未尽的话。“留听余言”一句，既是实情也是虚情，既有实指也有虚指，有实际的内容也有虚妄的成分。这两句的意思是神灵已经吃得很饱了，喝醉了，就要留下来聆听我未完的话。这是说神灵与作者之间的互动和交流，表现了作者的恭敬之心。
此诗语言简练，情感真挚，通过一系列生动的描写，表现出作者对神灵的虔诚敬仰之情，同时也展现了古代祭祀活动的盛况。