野鹤相将拄杖前，倚松穿竹各欣然。
山行一匝又一日，云作四邻今四年。
名教之中元有地，吾心以外别无天。
平生老仆犹疑我，不是凡夫不是仙。
山行
野鹤相将拄杖前，倚松穿竹各欣然。
山行一匝又一日，云作四邻今四年。
名教之中元有地，吾心以外别无天。
平生老仆犹疑我，不是凡夫不是仙。
注释：
①相将：相随，一同。
②欣然：高兴的样子。
③匝（zā）：环绕一周或一圈。
④作：形成。
⑤名教之中：名分的教化之下；世俗的名分之中。元，同“原”。
⑥外：除……之外；除了……之外。
赏析：
这是一首五言律诗。此诗写诗人游览山中景色后，所引发的感慨和思考。
首联写景。野鹤相将拄杖前，倚松穿竹各欣然。野鹤相将拄杖前，形容诗人行走山间时，身边有一只野鹤相伴。它相随在旁。倚松穿竹各欣然，描写了诗人在山行时，看到松树、竹子等自然景色，心中感到喜悦。山中美景如画，让人心情舒畅。
颔联写诗人对人生哲理的思考。山行一匝又一日，云作四邻今四年。这两句诗反映了诗人在山行过程中，对人生的认识和感悟。他意识到人生的无常，就像一天的时间一样短暂；而云彩则代表着四季的变换，象征着时间的流逝。因此，他认为人生应该珍惜时光，把握每一个瞬间，不留遗憾。
颈联写诗人对世俗名分的看法。名教之中元有地，吾心以外别无天。这里表达了诗人对名利的看法。他认为名教是世俗的规范和标准，而人的真正价值在于内心和心灵。只有超越世俗的束缚，才能实现内心的自由和解脱。
尾联写诗人对自身的评价。平生老仆犹疑我，不是凡夫不是仙。这里体现了诗人对自己人格和修养的评价。他认为自己的行为并非出于凡人之躯，而是出自高尚的情操。因此，他不是凡夫俗子，也不是超凡脱俗的神仙。
这首诗通过对山中景象的描述和对人生哲理的思考，表达了诗人对时间、名利、世俗和自我的认识和感悟。同时，也体现了诗人追求内心自由和解脱的精神境界。