说幻缘知幻，言尘为觉尘。
觉知今亦遣，尘幻岂关身。
独体方无对，双修未是真。
因君祗夜颂，自愧小乘人。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌语言的能力。鉴赏诗歌语言首先要注意诗歌的修辞，然后要分析诗歌的语言特点，如：清新自然、含蓄凝练、精警生动、富于变化、富有情韵等，最后要注意诗歌的语言风格，如豪放、雄浑、沉郁、婉约等。答题时要结合具体的诗句进行分析。
此诗首联“说幻缘知幻，言尘为觉尘”，意谓：因缘所生的种种幻相，皆为幻相之自身，故能悟到幻相之无常；言说中的尘埃，便是觉悟中的尘埃，故能悟到尘埃之无常。这是对佛教三昧境界的概括。次联“觉知今亦遣，尘幻岂关身”：既然一切皆为幻相，那么对于世间万物，也就无所执着。这是全诗的中心所在，也是诗人在修行中悟出的道理，故下句以“岂关身”作结。第三联“独体方无对，双修未是真”：如果只是独自修行，便不能达到佛家所说的究竟境界，而只有双修才是真道。这是诗人的体会。第四联“因君祗夜诵，自愧小乘人”：因为今夜有客来谈佛理，才让我惭愧地承认自己是小乘的阿罗汉。这是作者的自我反省。
【答案】
译文：
因缘所生的一切幻相，皆为幻相本身；言说中的尘埃，便是觉悟中的尘埃。一切皆是虚幻，何必执著于世俗之物呢？独自修行，便不能达到究竟境界；只有双修才能成正果。今夜有客来谈佛理，才令我惭愧地承认自己仍是小乘的阿罗汉。
赏析：《再答》是唐代僧人慧沼禅师所作的一首偈语诗，是一首禅宗机锋偶颂。此诗是一首禅宗机锋偶颂，其内容与《坛经》有关（见《坛经·定慧品》）。《坛经》记载了慧能大师在惠能法师座下的一段对话，其中慧能大师用“即凡夫心是无上菩提”（五祖师说）和“即凡夫心即是正，离妄想分别心即是真”（《坛经·定慧品》）等语句来点化惠能和尚，惠能和尚由此开悟，成为六祖。慧沼禅师的这首诗就是从《坛经》中提炼出来的机锋偶颂。此诗可分四联。一、二联，写悟到一切皆为幻相。三、四联，写悟到单修不如双修。整首偈语诗以问答形式，表现了禅师对佛理的领悟和心得，具有很高的禅宗机锋艺术。