粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌檗。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
若能论气又论理，太极只在挑包中。
我们来解读这首诗的每句含义：
- 第一句：粤从动静极互根，裂为二气分五行。
- 注释：广东地区（粤）在动静之间有着深刻的根基，它分为阴阳两极，并且这些阴阳之气进一步分为五行。
- 第二句：未有二气先有理，理与气合人物生。
- 注释：在没有阴阳这两种气的相互作用之前，就已经存在着一种“理”。当阴阳之气相互结合时就产生了人类。
- 第三句：人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
- 注释：人们仅仅接受了天地之间的气，因而有了耳朵、眼睛、鼻子等身体器官。
- 第四句：人惟禀得气之理，故为仁义礼智。
- 注释：人们只是继承了天地之气所蕴含的理义，从而具备了仁义礼智等道德品质。
- 第五句：气为人形理为心，同是水木火土金。
- 注释：人的形体是由气构成的，而心则包含了理。水、木、火、土、金都是五行之一。
- 第六句：今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
- 注释：现代人往往只关注气的方面，而不去探究背后的理，而是将焦点放在了天空之外的寻找上。
- 第七句：人而不仁木已死，不须更论败在子。
- 注释：如果一个人缺乏仁爱之心，那么树木也将会因为缺乏关爱而枯萎死亡，这里比喻了人的道德缺失会导致其他事物的衰败。
- 第八句：人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
- 注释：如果一个人缺乏道义，那么金子也会受损；而金子受损，却有人说是因为它生于午月（巳月）。这里可能是在用生肖或出生月份来比喻人的德行和命运。
- 第九句：无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
- 注释：没有礼貌和智慧就像水火被熄灭一样；不忠诚和不信实就像是大地被土壤切断一样。
- 第十句：人于心上斩了根，是气安从有萌檗。
- 注释：人们在心灵上斩断了根基，这样，原本充满生机的生命力就会消失。
- 第十一句：出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
- 注释：当你出门遇到星翁时，会发现他的谈话和议论与你大不相同。这可能象征着不同的观点和思考方式。
- 第十二句：若能论气又论理，太极只在挑包中。
- 注释：如果能将气和理结合起来进行讨论，那么天地间的真理就隐藏在一个简单的包裹之中。
接下来是赏析：
这首诗通过一系列生动的比喻和象征表达了作者对人与自然、社会的关系的看法。诗中运用了五行理论、阴阳学说、仁义礼智等传统文化元素，同时也涉及到了道德、命运、自然和社会等主题。诗人以一种独特的视角和深刻的内涵，探讨了人性、道德、命运等方面的问题，给人以深思。
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