朝市隐诚好，山林通更嘉。
出非专为米，去亦不期瓜。
下惠何妨介，东方未用夸。
池州知此道，无愧仲连家。
【释义】
朝廷市井中隐居是美德，山林之间通达更为可嘉。出仕非为稻粱谋，离开也不图瓜分。对百姓施惠何须居高自傲，东方诸侯不用炫耀武力。池州懂得这些道理，可以称得上仲连家。
【注释】
朝市：朝廷和市集，这里指官场。
通：通达。
出非专为米：出仕不为俸禄。
去亦不期瓜：离开时不图名利。
下惠：施与百姓的恩惠。
介：傲慢、高傲。
东方：指东晋的桓温、谢安等人。
知此道：懂得这个道理。
仲连：战国时期齐国人孟尝君的门客冯谖。
【赏析】
这是一首咏怀诗，写诗人辞官归隐，远离朝廷，寄情山林，追求自然生活之乐。全诗意蕴深沉，格调高雅，表现了诗人淡薄名利，崇尚自然的精神境界。
起句“朝市隐诚好”，以“诚”字开头，突出了诗人对官场的不满。在古代社会里，官场就是名利场，而诗人却厌恶官场的生活，所以用“朝市”一词来概括。“朝市隐诚好”，表明自己不愿做官。“山林通更嘉”，以“通”字开头，表明诗人愿意到山林中去生活。“通”在这里有“通达”、“通畅”之意，说明诗人向往自由自在的生活。“山林通更嘉”，表明自己愿意远离官场。“出非专为米，去亦不期瓜。”二句以“非”字开头，表明自己出仕并非为了俸禄。这里的“米”指俸禄，“非”即不是、不是为的意思。“不期瓜”三字用典。南朝宋明帝时，谢灵运曾因事被免职回乡，他路过富阳时，太守殷琰设宴相待，并送他一枚铜印，上面刻着他的名字，但上边又加了一个小字“封余亭侯”，意即封你做个亭侯。谢灵运对此很不高兴，就写了一首五言诗：“种柳南溪边，垂杨西驿路，风烟起夕岚，飞鸟赴晨晖，解维当今岁，拂衣从此去，山泽久见遗，宾僚多异趣；舟航苟犹在，鱼网时可结，岂无艳阳景，清风不可负，云霞出海门，去天三百里，顾瞻紫岩立，端忧世空尔，望古陵树郁，永怀想已逝，桂栋增重云，甘泉轻露寒，寄言摄生客，结宇在松间。”（《宋书·谢灵运传》）这首诗是诗人借题发挥，抒发自己的感慨之情。现在用来比喻出仕不为俸禄。“下惠何妨介”，“下惠”指施恩惠于老百姓。“介”是矜持、高傲的意思。诗人认为施惠于民没有什么不可以的，用不着那么矜持，高傲。这四句是写诗人对出仕的看法。“东方未用夸”，意思是说东晋的桓温、谢安等人没有炫耀武力的资本，他们都是名士风流人物。这四句是写诗人对这些人的看法。“池州知此道，无愧仲连家”，“池州”即今天的安徽池州，诗人曾经在那里担任过刺史。“仲连”是指战国时期的著名辩士苏代。苏代游历诸侯各国时，经常受到各国国君的侮辱，但他从不记恨，总是以礼对待他们。有一次赵国要攻打韩国，苏代对燕昭王说：“赵攻韩也，则韩且危矣。”燕昭王问他该怎么办。苏代回答说：“韩亡，身死不厌，愿令臣得奉盆入于汉殿之中乎？”意思是说如果燕昭王能把我放在盆子里面送到汉殿（宫殿）里去的话，我就答应他去赵国救韩。燕昭王听了以后非常感动，立即派苏代到赵国去救韩。这就是成语“奉盆之使”的来源。《史记·苏秦列传》载：“苏秦始将连横说秦惠王，而秦说行……”后来这个典故被引申为“刎颈之交”。苏代与鲁仲连一样都是战国时的著名辩士，两人齐名。“仲连家”指的就是苏代。这四句是说池州知道这个道理，就可以称得上苏代这样的名家了。