半月游庐阜，中秋宿瀼溪。
祠寻元子隐，树认赤乌栖。
坐待云开月，行愁雨作泥。
鄱人应话我，身在九江西。
【注释】：
1、元子：指张天师，张天师是道教中神道派的代表人物，他居住在庐州（今安徽合肥），人们称之为“元子”。
2、赤乌：古代传说中的一个吉祥物，这里用它比喻月亮。
3、身在：身处。
4、鄱（pó）人：指当地百姓。
5、赏析：
此诗写于作者游历庐州时，中秋之夜，宿于瀼溪驿。首联点明游历的地点及时间。颔联写寻访元子祠。颈联写盼望雨停而云开见月。尾联写对当地人民说的心里话。全诗抒发了诗人对元子祠和月亮的神往之情。
【译文】：
半个月前我游览过庐州的山峦，今夜我在瀼溪驿住宿。
我寻找着张天师的庙宇隐居处，看见树木上栖息着红光照耀的月亮。
我坐着等待天空放晴月亮升起，行走间担心雨后泥泞难行。
鄱阳百姓会告诉我，我现在身居在江西的地方。
【赏析】：
这是一首写景抒情的小诗，描绘了诗人在中秋佳节夜晚的所见所感。
首联“半月游庐阜”，交代了游历的时间。“游庐阜”即游览庐山。庐山地处江西省九江市境内，是中国著名的风景名胜区，自古以来就有“匡庐奇秀甲天下”之誉。
颔联“祠寻元子隐，树认赤乌栖”是说诗人为了寻觅张天师的祠庙遗址，特地前往庐州。“元子”是指道教中的神祇之一，张天师是元子的化身，他住在庐州。诗人看到“树上栖息着红光照耀的月亮”，便想象到张天师居住的地方，于是满怀敬仰之情去寻访他的遗迹。
颈联“坐待云开月，行愁雨作泥”则是写诗人期待云开月出的心情以及担忧雨后的泥泞难行。云开月出是人们向往的美好情景，然而诗人却只能“坐待”，因为担心雨后的泥泞难以行走。
尾联“鄱人应话我，身在九江西”则表达了诗人对当地人民的问候，说自己现在身居在江西的地方。这两句诗既表现了诗人对庐山的热爱，也表达了自己渴望回到庐山的心情。
这首诗通过描写诗人在庐山的所见所感来表达自己的情感，语言简洁明了，意境深远。同时，这首诗也体现了中国古典诗歌的特点，即注重意境的营造和情感的表达。