谏君不听盍亡身，岂忍求生却害仁。
不向天庭剖心死，安知心异世间人。
比干，谏君不听盍亡身，岂忍求生却害仁。
比干是殷朝末年著名的忠臣，他因为直谏被纣王所杀，最后自刎而死。
不向天庭剖心死，安知心异世间人。
比干在天庭没有受到审判，因此不能确定他的心是否与世间的人相同。
故乡不与同归出自《出州宅》，故乡不与同归的作者是：王十朋。 故乡不与同归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 故乡不与同归的释义是：故乡无法与我一同归还。 故乡不与同归是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 故乡不与同归的拼音读音是：gù xiāng bù yǔ tóng guī。 故乡不与同归是《出州宅》的第4句。 故乡不与同归的上半句是： 惆怅同来德耀。 故乡不与同归的全句是：惆怅同来德耀
惆怅同来德耀出自《出州宅》，惆怅同来德耀的作者是：王十朋。 惆怅同来德耀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惆怅同来德耀的释义是：惆怅同来德耀：心中感到忧愁，与德耀相伴而来。其中，“惆怅”指忧愁、忧伤，“德耀”可能指有德行的人或德行本身，意指诗人与有德行的人或德行相伴，心中不禁感到忧伤。 惆怅同来德耀是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 惆怅同来德耀的拼音读音是：chóu chàng tóng
岁月惊人电飞出自《出州宅》，岁月惊人电飞的作者是：王十朋。 岁月惊人电飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岁月惊人电飞的释义是：岁月惊人电飞：形容时间过得极快，如同闪电一般飞逝。 岁月惊人电飞是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 岁月惊人电飞的拼音读音是：suì yuè jīng rén diàn fēi。 岁月惊人电飞是《出州宅》的第2句。 岁月惊人电飞的上半句是：官居到处邮传。
官居到处邮传出自《出州宅》，官居到处邮传的作者是：王十朋。 官居到处邮传是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 官居到处邮传的释义是：官居到处邮传：官职所在之处都有驿站传递信息。 官居到处邮传是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 官居到处邮传的拼音读音是：guān jū dào chù yóu chuán。 官居到处邮传是《出州宅》的第1句。 官居到处邮传的下半句是：岁月惊人电飞。
异时同把无缘出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，异时同把无缘的作者是：王十朋。 异时同把无缘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 异时同把无缘的释义是：异时同把无缘：指在不同时间，本应该一同把玩、欣赏，却因种种原因而无法实现。 异时同把无缘是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 异时同把无缘的拼音读音是：yì shí tóng bǎ wú yuán。
酒盏莫辞在手出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，酒盏莫辞在手的作者是：王十朋。 酒盏莫辞在手是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 酒盏莫辞在手的释义是：酒杯在手莫推辞。 酒盏莫辞在手是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 酒盏莫辞在手的拼音读音是：jiǔ zhǎn mò cí zài shǒu。 酒盏莫辞在手是《贡院食新荔观双莲因成六言》的第3句。 酒盏莫辞在手的上半句是：三年三结双莲。
三年三结双莲出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，三年三结双莲的作者是：王十朋。 三年三结双莲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三年三结双莲的释义是：三年结双莲，寓意科举考试中连续三次考试都成功，如同莲花并蒂，象征着吉祥和美好。 三年三结双莲是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 三年三结双莲的拼音读音是：sān nián sān jié shuāng lián。
两郡两逢新荔出自《贡院食新荔观双莲因成六言》，两郡两逢新荔的作者是：王十朋。 两郡两逢新荔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 两郡两逢新荔的释义是：两郡两逢新荔：指在两个不同的郡城都遇到了新鲜的美味荔枝。 两郡两逢新荔是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 两郡两逢新荔的拼音读音是：liǎng jùn liǎng féng xīn lì。 两郡两逢新荔是《贡院食新荔观双莲因成六言》的第1句。
要令老眼增明出自《觅百叶榴花》，要令老眼增明的作者是：王十朋。 要令老眼增明是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 要令老眼增明的释义是：要令老眼增明：希望让老年的眼睛变得更加明亮，即希望恢复或增强视力。 要令老眼增明是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 要令老眼增明的拼音读音是：yào lìng lǎo yǎn zēng míng。 要令老眼增明是《觅百叶榴花》的第4句。 要令老眼增明的上半句是
更觅榴花百叶出自《觅百叶榴花》，更觅榴花百叶的作者是：王十朋。 更觅榴花百叶是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更觅榴花百叶的释义是：更觅榴花百叶：进一步寻找开有百叶的榴花。 更觅榴花百叶是宋代诗人王十朋的作品，风格是：诗。 更觅榴花百叶的拼音读音是：gèng mì liú huā bǎi yè。 更觅榴花百叶是《觅百叶榴花》的第3句。 更觅榴花百叶的上半句是：锦囊六字尤清。
箕子 谏君不听念君深，被发徉狂自鼓琴。 千古共传箕子操，一时难悟狡童心。 注释：箕子是商朝的开国功臣，因为劝纣王改过自新而被流放。他的忠言不被纣王所听取，因此感叹自己的命运。箕子的外貌被形容为“被发佯狂”，而其内心却是“自鼓琴”以抒发自己的不满和悲愤。后世的人们都以箕子的行为来比喻忠诚而遭逢不幸的人
诗句原文： 伊尹（公元前1649年—公元前1549年），本名伊挚，姒姓，空桑（今河南省杞县空桑村）人，夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖，被后人奉祀为“商元圣”。 译文： 伊尹自幼在有莘国被贩卖成为奴隶，后经过多次被汤王访聘，劝说伊尹投靠商人。后来作陪嫁男奴到商国，商汤任用伊尹为小臣。伊尹是商朝初年的重要人物，辅佐商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳
这首诗是一首颂扬后稷的诗。后稷，又称后王，是周朝的始祖，被奉为农耕文化的始祖，他发明了农具、教民稼穑等，对后世的农业发展有着重要的影响。 洪水横流四海饥，教民稼穑务三时。 这里的“洪水横流四海饥”是对后稷时期自然灾害的描述，洪水泛滥导致了粮食短缺，人民生活困苦。后稷教导百姓种植庄稼，遵循自然规律，按时播种、收获，以应对自然灾害带来的影响。 后王欲识艰难业，读取豳风七月诗。
避纣穷居北海滨，归来端为有仁人。 武王不听车前谏，饿死西山志亦伸。 注释翻译： - 《伯夷》: 伯夷，指古代的贤者伯夷。他因反对商纣王而隐居于北方海滨，后来回到家乡，以仁爱之心著称。 - 避纣穷居北海滨: 在商纣王残暴统治时期，伯夷选择隐退到北方海边居住，躲避政治动乱。 - 归来端为有仁人: 归乡后，伯夷被认为是一位拥有仁爱之心的贤者，因为他坚持正义，不愿屈服于暴政。 - 不听车前谏:
注释：太伯，指吴国的开国君主吴太伯。太伯高风不可追，雁行接羽共南飞。莫言断发便无用，犹有荆蛮慕义归。 赏析：这首诗表达了对太伯的崇敬之情。太伯是吴国的创始人，他的高尚品德和远见卓识令人敬佩。诗中用“雁行接羽共南飞”来形容太伯的形象，形象地表达了他如雁群般高飞远扬的形象。而“莫言断发便无用，犹有荆蛮慕义归”则表达了人们对太伯的敬仰之情，即使失去了头发也无所谓
【注释】 太公：姜子牙。隐迹：隐居。磻溪：指渭水之南的磻(pán)石，即今甘肃天水市西南的华阴县。七十馀：指年高。钓滩清浅鬓萧疏：指在磻溪隐居，垂钓于渭水边，年纪虽老，但头发却稀疏了。满怀韬略：心中充满治国安邦的计谋。为香饵：用美饵引诱人。只钓文王：只钓到周文王。不钓鱼：不钓到其他的人。 赏析： 这首七绝写隐者的高尚品格和淡漠名利的思想。全诗以赞美隐者为主调
