伊洛横渠造道深，谁传衣钵见贞心。
儒宗赖有金华子，后学宁忧不嗣音。
伊洛横渠造道深，谁传衣钵见贞心。
儒宗赖有金华子，后学宁忧不嗣音。
元老登朝首剡章，危言凛凛动明光。
掉头却向江湖去，不肯伊优上北堂。
伊洛横渠造道深，谁传衣钵见贞心。 这句诗表达了对先贤们深厚道德与学问的景仰之情。”伊洛横渠”指的是北宋理学大师程颢、程颐兄弟在伊川（河南）和洛阳一带创立的学说，被后人称为“横渠”学说。”造道深”意味着这种学问深邃而广博，难以完全理解。”谁传衣钵见贞心”则指这些学问是如何传承下来的，尤其是那些坚守道德操守的心志。
元白诗筒数往还，小生阁笔愧言艰。异时应起鄱江念，公在金华我雁山。
这首诗是王十朋对朋友的一种情感表达，其中”元白诗筒数往还”可能指的是与诗人元白（元稹）的交流，两人之间有着深厚的友情。”小生阁笔愧言艰”中的”阁笔”是指搁置笔端，”愧言艰”则表现出作者对言辞的谨慎，因为自己所知有限而感到惭愧。”异时”指的是将来，”鄱江念”可能是指鄱阳湖边的回忆，而”公在金华我雁山”则表示对方如果还在，那么自己将在另一座山上。这里的”金华”指的是金华山，位于浙江省中部，是道教名山之一。
《次韵李怀安赠何宪五绝(其一)》中，元老登朝首剡章，危言凛凛动明光，这句展现了诗人对政治清明和正直直言的赞颂。”首剡章”可能是指官员上奏章文，”危言凛凛”则描绘了言辞的严肃与坚定。”动明光”则意味着这种言论能够引起公众的关注，影响社会风气。
《次韵李怀安赠何宪五绝(其五)》中，萝魂闻说到无何，曾共神官壮者哦，这两句诗描绘了诗人对知识的渴望和对学问的热爱。”萝魂”可能指的是通过梦境或想象中的知识源泉，”无何”可能表示知识无穷无尽。”神官壮者哦”则描绘了学者们共同研习的场景，强调了学习的重要性和乐趣。
王十朋的这首诗不仅表达了对古代圣贤的敬仰之情，也反映了自己对于知识和品德的追求。他通过诗歌传达了自己的志向和对理想社会的追求，以及对朋友的深厚情谊。这些诗句不仅展现了他的文学才华，也体现了他的人生哲学和社会责任感。