周南麟趾圣人风，未有驺虞系召公。
雅颂兼陈为四始，笙歌合奏以三终。
讨论诏使成书上，休浣恩容著籍通。
墙面岂能知奥义，延陵听赏自为聪。
这首诗是作者被召赴资政殿听读诗义而作，其中蕴含着对周代文化传承的深深感慨。
周南麟趾圣人风 - 这里指的是《诗经》中的《周南·麟趾》篇，它赞美了圣人周公旦的德行和风范。
未有驺虞系召公 - 这句话意味着在周公尚未去世的时候，他的德行就已经受到了尊崇。
雅颂兼陈为四始 - 这里的“雅”和“颂”指的是《诗经》中的两部分，它们代表了诗歌的四个基本体裁，即风、雅、颂、小雅、大雅、颂、风、小雅、大雅等。
笙歌合奏以三终 - 这句话描述了古代音乐的一种形式，即笙与歌曲的演奏，以及这种演奏所达到的三个阶段。
讨论诏使成书上 - 在这里，诏使指的是皇帝的命令使者，成书则是指将皇帝的指示写成诏书。
休浣恩容著籍通 - “休浣”通常指皇帝的休息时间，而“恩容”则指的是皇帝的恩泽。这句话的意思是说，皇帝的恩泽已经记录在册，流传广泛。
墙面岂能知奥义 - 这句话表达了一种哲学观念，即墙壁上的文字并不能揭示深奥的道理。
延陵听赏自为聪 - 这句话则是指吴国的季札（延陵），他在聆听和欣赏音乐时，能够洞察其内在的美，从而表现出了他的智慧和敏锐。
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