宋代王安石《拟寒山拾得二十首》释义

内人遥认官家出自《宫词》，内人遥认官家的作者是：王安石。 内人遥认官家是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 内人遥认官家的释义是：宫女远远地认出皇帝。 内人遥认官家是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 内人遥认官家的拼音读音是：nèi rén yáo rèn guān jiā。 内人遥认官家是《宫词》的第4句。 内人遥认官家的上半句是： 一片黄云起处。 内人遥认官家的全句是：一片黄云起处

一片黄云起处出自《宫词》，一片黄云起处的作者是：王安石。 一片黄云起处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一片黄云起处的释义是：一片黄云起处：指夕阳即将落下的地方。 一片黄云起处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一片黄云起处的拼音读音是：yī piàn huáng yún qǐ chù。 一片黄云起处是《宫词》的第3句。 一片黄云起处的上半句是：三宫巧仗丛花。 一片黄云起处的下半句是

三宫巧仗丛花出自《宫词》，三宫巧仗丛花的作者是：王安石。 三宫巧仗丛花是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 三宫巧仗丛花的释义是：三宫巧仗丛花：指宫中的女子们巧妙地手持花枝，形成一幅美丽的景象。 三宫巧仗丛花是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 三宫巧仗丛花的拼音读音是：sān gōng qiǎo zhàng cóng huā。 三宫巧仗丛花是《宫词》的第2句。 三宫巧仗丛花的上半句是

六宅新妆促锦出自《宫词》，六宅新妆促锦的作者是：王安石。 六宅新妆促锦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 六宅新妆促锦的释义是：六宅新妆促锦：指宫中六处宫女们匆忙地穿上新装，穿着华丽的锦绣服饰。 六宅新妆促锦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 六宅新妆促锦的拼音读音是：liù zhái xīn zhuāng cù jǐn。 六宅新妆促锦是《宫词》的第1句。 六宅新妆促锦的下半句是

不知鱼网谁家出自《西太一宫楼》，不知鱼网谁家的作者是：王安石。 不知鱼网谁家是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不知鱼网谁家的释义是：不知鱼网谁家——指不知道捕鱼的网属于哪家。这句诗通过“不知”二字表达了一种对渔家生活的好奇和距离感，也反映了诗人对自然生活的向往。 不知鱼网谁家是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不知鱼网谁家的拼音读音是：bù zhī yú wǎng shuí jiā。

日暮炊烟孤起出自《西太一宫楼》，日暮炊烟孤起的作者是：王安石。 日暮炊烟孤起是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 日暮炊烟孤起的释义是：日落时分，炊烟孤独升起。 日暮炊烟孤起是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 日暮炊烟孤起的拼音读音是：rì mù chuī yān gū qǐ。 日暮炊烟孤起是《西太一宫楼》的第3句。 日暮炊烟孤起的上半句是：水边杨柳攲斜。 日暮炊烟孤起的下半句是：不知鱼网谁家

水边杨柳攲斜出自《西太一宫楼》，水边杨柳攲斜的作者是：王安石。 水边杨柳攲斜是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 水边杨柳攲斜的释义是：水边杨柳姿态柔美，枝条斜倚。 水边杨柳攲斜是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 水边杨柳攲斜的拼音读音是：shuǐ biān yáng liǔ qī xié。 水边杨柳攲斜是《西太一宫楼》的第2句。 水边杨柳攲斜的上半句是：草际芙蕖零落。 水边杨柳攲斜的下半句是

草际芙蕖零落出自《西太一宫楼》，草际芙蕖零落的作者是：王安石。 草际芙蕖零落是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 草际芙蕖零落的释义是：草际芙蕖零落：指池塘边的荷花凋谢零落。芙蕖，即荷花。 草际芙蕖零落是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 草际芙蕖零落的拼音读音是：cǎo jì fú qú líng luò。 草际芙蕖零落是《西太一宫楼》的第1句。 草际芙蕖零落的下半句是：水边杨柳攲斜。

欲寻陈迹都迷出自《题西太一宫壁二首》，欲寻陈迹都迷的作者是：王安石。 欲寻陈迹都迷是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲寻陈迹都迷的释义是：欲寻陈迹都迷：想要寻找旧时的痕迹却迷失了方向。 欲寻陈迹都迷是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲寻陈迹都迷的拼音读音是：yù xún chén jì dōu mí。 欲寻陈迹都迷是《题西太一宫壁二首》的第4句。 欲寻陈迹都迷的上半句是： 今日重来白首。

今日重来白首出自《题西太一宫壁二首》，今日重来白首的作者是：王安石。 今日重来白首是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 今日重来白首的释义是：今日重来白首：今日再次来到这里，已是白发苍苍的老人。 今日重来白首是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 今日重来白首的拼音读音是：jīn rì zhòng lái bái shǒu。 今日重来白首是《题西太一宫壁二首》的第3句。 今日重来白首的上半句是

昔嫌张三不自持， 今日悔责已分时。 分别心生复如何， 佛法无多子亦知。 注释：昨日见张三，觉得他不自控（不自持），因此嫌弃他；今日回想起来，后悔自己当初的指责和责备（悔责）。对待他人的不同态度，是因为自己的分别心再次升起。既然已经意识到这一点，那么就应该明白，即使佛法有很多教义和方法，但如果心中充满了偏见，那么这些方法也不会对你产生任何帮助。 赏析

这首诗是唐代著名诗僧寒山和拾得的一首偈，全诗共二十句，每一句都以“一”开头，表达了一个道理：无论多少个“一”，加起来就是“二”。这个“二”就是“一切”，也就是宇宙万物。 第一句：“有一即有二” 这句话的意思是说，只要有了一个（事物），就会产生两个（结果）。这里的“两”，可以理解为数量和质量两个方面。 第二句：“有三即有四” 这句话的意思是说，如果有了三个（事物），就会产生四个（结果）

【注释】 寒山拾得：唐朝僧人，传说他常在寒山寺拾取人们遗弃的诗。这首诗是作者模仿寒山拾得的风格写的一首诗。 幸身无事时：幸好我身体没事的时候。 种种妄思量：各种胡乱地想。 张三腨口窄：张三是身材矮小的人，腨就是短的意思。 李四帽檐长：李四是身材高大的人，帽檐指的是帽子，也就是头。 失脚落地狱：不小心跌倒了就会掉进地狱里。 将身投镬汤：把自己的身体扔进锅里煮。镬，锅，这里指的就是大锅

诗句解析： 1. 李生坦荡荡，所见实奇哉。 - “李生”指代的是拾得（可能的作者）或者与“李生”有关的人物。 - “坦荡荡”形容人或事态度开朗、不拘小节。 - “所见实奇哉”意味着看到的事物非常奇特，令人惊叹。 2. 问渠前世事，答我烧炭来。 - “问渠前世事”表达了一种追根究底的态度，通过提问来探究事物的源头。 - “答我烧炭来”则直接回应了提问，表明这些奇特事物的起源就是烧炭这种生活方式

译文： 1 众生若有我，我何能度脱。 - 众生若能理解并接受我这个“我”，我又能如何帮助他们脱离苦海呢？ 2. 众生若无我，已死应不活。 - 如果众生没有我这个“我”的存在，那么他们即使面临死亡也不会感到痛苦或无法生活。 3. 众生不了此，便听佛与夺。 - 如果他们不理解这一点，就会受到佛法的束缚和限制。 4. 我无我不二，四天王献钵。 - 我并没有一个独特的自我存在。 5. 菩萨摩诃萨

莫嫌张三恶，莫爱李四好。 既往念即晚，未来思又早。 见之亦何有，欻然如电扫。 恶既是磨灭，好亦难长保。 若令好与恶，可积如财宝。 自始而至今，有几许烦恼。 译文： 不要嫌弃张三的恶行，也不要喜欢李四的好品质。 过去的回忆已经变得遥远，未来的期望又显得过于迫切。 看到这一切也不过是瞬间的过眼云烟，就像闪电一样迅速消失。 虽然恶行会被时间所磨灭，但好的品质却难以长久保持。 如果能够让好与恶并存