天启中兴运，时当外侮宾。
此生那习坎，吾道已康屯。
黄卷何妨对，青灯正可亲。
侏儒归檃括，苦窳入陶钧。
夸父劳追日，颜回怅绝尘。
庙堂资赞辅，岩穴忍跧踆。
炳焕文中虎，玲珑席上珍。
肯终虞涧筑，聊滞越山薪。
君壮勤非勉，予衰懒是真。
会看鸣鸑鷟，相庆画麒麟。
簪绂行当贵，齑盐莫厌贫。
仲尼忧悄悄，扬子恶频频。
守节身何屈，移忠道自伸。
秋吟足佳句，飞动笔如神。
【译文】
天启中兴运，时当外侮宾。
此生那习坎，吾道已康屯。
黄卷何妨对，青灯正可亲。
侏儒归檃括，苦窳入陶钧。
夸父劳追日，颜回怅绝尘。
庙堂资赞辅，岩穴忍跧踆。
炳焕文中虎，玲珑席上珍。
肯终虞涧筑，聊滞越山薪。
君壮勤非勉，予衰懒是真。
会看鸣鸑鷟，相庆画麒麟。
簪绂行当贵，齑盐莫厌贫。
仲尼忧悄悄，扬子恶频频。
守节身何屈，移忠道自伸。
秋吟足佳句，飞动笔如神。
【赏析】
这首诗是明代诗人唐顺之的一首七言绝句。全诗通过对历史典故的运用和巧妙的比喻，表达了作者对国家命运、人生价值以及个人命运的思考。
诗的第一句“天启中兴运，时当外侮宾”描绘了国家在天启年间迎来了中兴之运，但此时外部的威胁却如同宾客一般，时刻威胁着国家的安全。这里运用了典故，天启年间，明朝虽然经历了一系列动荡，但在天启皇帝的支持下，国力逐渐恢复，对外压力也有所减轻。
第二句“此生那习坎，吾道已康屯”则是对前一句的进一步阐述。作者认为，尽管国家面临着外部的压力，但他并不感到困扰和不安，因为他坚持自己的道路，相信只要坚持正义，就能战胜一切困难。这里的习坎和康屯分别指代内心的困扰和外在的困境，通过对比，强调了作者对于个人命运的坚定信念。
第三句“黄卷何妨对，青灯正可亲”则进一步表达了作者对于读书的热爱。即使在艰苦的环境中，他也愿意用书籍来充实自己，用青灯来驱散孤独。这种对知识的渴望和对学习的热爱，正是他坚持自我修养的动力所在。
第四句“侏儒归檃括，苦窳入陶钧”则是对自身形象的比喻，作者自嘲为小人物，被贬谪到边远地区，就像那些被埋没的人才一样，无法得到应有的重视。然而，他并未因此放弃，反而更加努力地工作，用自己的才能为地方建设做出贡献。
第五至第七句通过夸父追日、颜回怅绝尘等典故，表达了自己对于理想追求的不懈追求。无论是在艰难困苦的环境中，还是在权力斗争中，他都始终坚持自己的信仰和追求。
第八句“庙堂资赞辅，岩穴忍跧踆”，则是对前两句的进一步升华。在庙堂之上，他有机会为国家出谋划策，帮助君王治理国家；而在岩穴之中，他则可以远离政治斗争的纷扰，保持清高的品质。这种既能够参与国家大事又能保持个人独立的处世态度，正是他的理想状态。
最后几句“炳焕文中虎，玲珑席上珍”，“肯终虞涧筑，聊滞越山薪”，则是对前文的总结和展望。他相信自己的才华如同文中之虎一般闪耀，能够在各种场合中脱颖而出；而他的人生经历如同珍贵之物一般独特，值得人们珍惜和传颂。他希望自己的未来能够像飞鸿一样自由翱翔，不被束缚。
整首诗通过对历史典故的运用和巧妙的比喻，表达了作者对国家命运、人生价值以及个人命运的思考，同时也展现了他对于知识、信仰和个人品质的坚守。