夜夜工夫总一般，坎男离女共同欢。
专心直待阴阳足，却马休兵国自安。
注释：
入道诗十九首：指的是唐代诗人李白的《夜坐吟》。
坎男离女共同欢：指的是道家认为，阴阳五行之中，男女是相合的象征。这里指男女共同的快乐。
专心直待阴阳足：专心致志，等待阴阳达到平衡。
却马休兵国自安：停止战争，使国家安定。
赏析：《夜坐吟》是李白晚年在长安时的作品。当时李白与贺知章、李适之等人交往甚密，他们常在一起饮酒作诗，因此李白的诗多表现出豪放不羁的性格。这首诗通过描写“男女”这一道家思想中的概念，来表达作者对人生的看法。他认为人生的快乐在于追求和谐，只有在阴阳平衡的情况下，人们才能够享受到真正的欢乐。而战争和暴力只会带来痛苦，只有停止这些活动，国家才能安定下来。这是一种非常积极的人生态度。
积功须及许旌阳出自《入道诗十九首》，积功须及许旌阳的作者是：王庆升。 积功须及许旌阳是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 积功须及许旌阳的释义是：积累功德应赶上许旌阳。 积功须及许旌阳是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 积功须及许旌阳的拼音读音是：jī gōng xū jí xǔ jīng yáng。 积功须及许旌阳是《入道诗十九首》的第4句。 积功须及许旌阳的上半句是： 天上有之无计得。
天上有之无计得出自《入道诗十九首》，天上有之无计得的作者是：王庆升。 天上有之无计得是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 天上有之无计得的释义是：“天上有之无计得”一句，意指天上的美好事物无法用任何手段得到。这里表达了对美好事物无法触及的无奈和遗憾之情。 天上有之无计得是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 天上有之无计得的拼音读音是：tiān shàng yǒu zhī wú jì dé。
幸藉西华泄此方出自《入道诗十九首》，幸藉西华泄此方的作者是：王庆升。 幸藉西华泄此方是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 幸藉西华泄此方的释义是：幸得借助西华之力，披露此方奥秘。 幸藉西华泄此方是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 幸藉西华泄此方的拼音读音是：xìng jí xī huá xiè cǐ fāng。 幸藉西华泄此方是《入道诗十九首》的第2句。 幸藉西华泄此方的上半句是
金丹至药匪寻常出自《入道诗十九首》，金丹至药匪寻常的作者是：王庆升。 金丹至药匪寻常是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金丹至药匪寻常的释义是：金丹至药匪寻常：金丹指古代炼丹家所炼的能使人长生不老的丹药，至药即极好的药物；匪寻常，非平常。意指炼制这种能使人长生不老的丹药非同一般。 金丹至药匪寻常是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金丹至药匪寻常的拼音读音是：jīn dān zhì yào
未易教君洗眼看出自《入道诗十九首》，未易教君洗眼看的作者是：王庆升。 未易教君洗眼看是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 未易教君洗眼看的释义是：不易使您轻易地改变看法。 未易教君洗眼看是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 未易教君洗眼看的拼音读音是：wèi yì jiào jūn xǐ yǎn kàn。 未易教君洗眼看是《入道诗十九首》的第4句。 未易教君洗眼看的上半句是： 自非夙有神仙骨。
自非夙有神仙骨出自《入道诗十九首》，自非夙有神仙骨的作者是：王庆升。 自非夙有神仙骨是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 自非夙有神仙骨的释义是：非夙有神仙骨：不是天生具有神仙般的骨骼。这里的“夙”意为“早”，“神仙骨”则指具有超凡脱俗气质的骨骼，这里比喻为非凡的资质或禀赋。整句表达了作者认为，能够修道成仙的人，必定是天生就具有与众不同的才能或特质。 自非夙有神仙骨是宋代诗人王庆升的作品，风格是
金砂玉石辩应难出自《入道诗十九首》，金砂玉石辩应难的作者是：王庆升。 金砂玉石辩应难是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金砂玉石辩应难的释义是：金砂玉石辨应难：指金砂和玉石难以区分，比喻事物之间界限模糊，难以辨别。 金砂玉石辩应难是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金砂玉石辩应难的拼音读音是：jīn shā yù shí biàn yīng nán。 金砂玉石辩应难是《入道诗十九首》的第2句
万卷丹书名一般出自《入道诗十九首》，万卷丹书名一般的作者是：王庆升。 万卷丹书名一般是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 万卷丹书名一般的释义是：万卷丹书名一般：形容书籍浩如烟海，价值非凡。 万卷丹书名一般是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 万卷丹书名一般的拼音读音是：wàn juǎn dān shū míng yī bān。 万卷丹书名一般是《入道诗十九首》的第1句。
谓之皇极始长生出自《入道诗十九首》，谓之皇极始长生的作者是：王庆升。 谓之皇极始长生是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 谓之皇极始长生的释义是：谓之道为皇极，始能长生。意指只有遵循道的极致，才能达到长生不老的境界。 谓之皇极始长生是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 谓之皇极始长生的拼音读音是：wèi zhī huáng jí shǐ zhǎng shēng。
太极重归无极后出自《入道诗十九首》，太极重归无极后的作者是：王庆升。 太极重归无极后是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 太极重归无极后的释义是：太极重归无极后：指宇宙万物经过循环往复的变化，最终回归到宇宙的根本状态，即无极状态。无极是太极的根源，太极是无极的具体表现，二者相互转化，体现了宇宙生生不息的规律。 太极重归无极后是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 太极重归无极后的拼音读音是：tài
【解析】 此题考查考生的鉴赏能力，赏析诗句的能力。此类题目解答时，先通读全诗，逐句解释其意思，再结合着注解进行理解。 “闰年为厄要先推”，农历的闰月是阴历的一种特殊现象，它与阳历的天数相比多出一个月，闰月的存在使阴历和阳历之间的月份相差了一个月。闰年的出现也意味着阴阳五行运行的周期发生了改变，因此，在闰年来临的时候，人们要特别留意阴阳五行的变化。“阳忒阴差莫妄为”，意思是说
【注释】 好：喜好，喜爱。下工：下班。大药：长生不老的仙药。 【赏析】 这首诗以一位年迈的人的口吻表达了他对于人生、时间以及生命本质的思考，充满了哲理性和深刻性。诗中运用了比喻、设问等修辞手法，将人生的短暂与岁月的无情刻画得淋漓尽致。 一、二句“好下工时便下工，百年光景一飞蓬”通过描绘工人劳作的情景，引出了时间的流逝与生命的无常。这里的“好下工时”指的是下班的时间，而“便下工”
【注释】： 论兵：论述军事。阳生：阳气开始，指春分时节。习阅攻车：演习攻伐之车。试：试验。屈人兵：使敌人屈服。 【赏析】： 这是一首咏物诗，借咏物言志，以“论兵”为题，寓意深刻，意趣横生。 首联写“论兵”的要领，强调“论兵莫待一阳生”。意思是说，论战之事不能等到春天阳气开始萌发的时候再谈，因为春天阳气未动时最易受到阴气的影响，所以不宜在此时论兵，更不可轻举妄动，否则就会自取败亡。此联是全诗的纲领
注释： 1. 九转金丹九月圆：指道家所说的炼制九转金丹的过程，在农历九月完成。 2. 木金胎旺好安禅：意指人体中的“木气”旺盛，可以使人安心修炼。 3. 纯坤月里纯乾足：意指在月亮圆满的晚上，天地万物都归顺于自然，人的心灵也能得到净化和提升。 4. 手把仙瓢酌醉仙：意指通过修炼，可以品尝到仙人的美酒，享受仙人的快乐。 赏析： 这首诗描绘了一个人通过修炼，达到了心静如水，身心和谐的境界
注释：那些追求高深学问的人，他们看重的是清虚，追逐的影子就像是被风吹动的一样，而钓鱼的方式就像是用火来捕鱼。他们大谈阔论，谈论的内容惊世骇俗，老君最终还是害怕这样的车子。 赏析：这首诗主要描绘了那些追求高深学问的人的言行举止和内心世界。他们追求清虚，捕影追风钓火鱼，意指他们追求真理的态度是高尚、纯洁的。然而，他们的言辞却过于高深，让人感到震撼，以至于让人怀疑他们是否真的了解这个世界
入道诗十九首 探寻仙道与人生哲理 1. 诗一 闾阎小子不明心，执著旁门学采阴。 坐卧三峰终作鬼，畴知仙遒有浮沉。 注释：普通百姓的孩子不明白自己的心，盲目地追随旁门左道来采集阴气。他们日夜修炼，最终化为鬼怪，却不知道真正的仙术是随波逐流、起伏不定的。 赏析：诗人通过对比普通百姓和真正修行者的生活，强调了修仙过程中的艰辛与迷茫，同时也反映了道家哲学中的“顺其自然”和“无为而治”思想。 2. 诗二
