我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。
民豪占山童其木，嘉植不得容本根。
利取薪苏积稛絭，粥之陶瓬供烧燔。
羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。
中庭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。
于民何诛不足问，非民忘德由官惛。
下教邑里复祠宇，叙诸祭典跻之元。
思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。
且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。
书闻天子蒙报可，金石款刻垂后昆。
使民永念古遗爱，勖尔风化常丕敦。
【译文】
我来追古时一位长息之人，他的遗迹已被废弃，成为悲伤。民众的豪强占据山野，将树木砍伐为柴火和绳索。用木料制成的祭祀用具供祭品使用，祭祀用陶罐作为火炉来烧香祷告。羊公没有祠堂，却忽然不再供奉。中庭有碑文，就使人落泪，至今观者都怀着对仁德的怀念。对民众有什么诛罚是不够问的，不是忘记恩德而是由于官府昏庸。下令教令乡村重新修祠宇，把祭祀礼仪提升到最高等级。想到仁爱之树恭顺之处，禁止人们砍伐树木并修复围墙。想要王命得到坚守，上告情况迅速传到皇宫。书奏听说天子蒙恩可允，金石刻文垂示后代。让民众永远怀念古代遗留下来的恩爱，勉励你们风化常敦厚笃诚。
【赏析】
《重建岘山羊侯祠歌》是一首反映民生疾苦，歌颂人民起义军首领王建的诗作。此诗前四句描绘了荆南地区人民遭受的残酷剥削与压迫；中间四句写起义军在战斗中的英勇斗争；最后两句则赞扬了起义军的崇高理想。
“我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。”诗人来到历史久远的荆南地区，看到这里已经变得荒凉破败，不禁感慨万分，心情悲痛。“民豪占山童其木，嘉植不得容本根。”这里的“豪”指的是当地的土豪劣绅。他们霸占了山林的土地，大肆砍伐树木。这些被砍伐的树木都是一些珍贵的东西，如良田沃土、果树、药材等等。而那些珍贵的植物却因为被破坏而不能继续生长了。
“利取薪苏积稭絭，粥之陶瓬供烧燔。”这里描写了农民为了生存只能去砍伐树木，用来取暖和做饭。他们只能用陶罐来烧水做饭，这是多么痛苦的生活啊！“羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。”这里提到了羊祜（公元206年～272年），他是西晋时期的名臣和军事家，曾经担任过荆州都督等职务。但他在任职期间并没有修建自己的家庙，导致当地百姓对他产生了怨恨情绪，最终引发了起义。“中庭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。”这里描述了当地百姓对于羊祜的敬仰之情，他们站在中庭看着墓碑就会流泪。这是因为他们深深地怀念羊祜的恩德和政绩。
“于民何诛不足问，非民忘德由官惛。”“于民何诛不足问”，意思是说对于人民的惩罚问题不应该过于追究。“非民忘德由官惛”，意思是说不是因为老百姓忘记了恩德，而是官员们昏庸无道导致的。“下教邑里复祠宇，叙诸祭典跻之元。”“下教邑里复祠宇”，意思是让各地恢复原来的祠宇，以表达人们对羊祜的敬意。“叙诸祭典跻之元”，意思是将这些祭祀礼仪上升到最高的等级。这里的“升元”是指升入更高的地位或者级别。
“思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。”这里描述了人们对于羊祜的尊敬之情，他们思念羊祜的仁爱之心，并在他的领地内禁止砍伐树木和修建围墙。“且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。”“且欲王命得守固”，意思是希望能够得到国王的批准来守卫土地。“誊言状事驰九阍”，意思是通过上书的方式向九重天阙报告情况并请求批准。这里的“九阍”是指天门。“书闻天子蒙报可，金石款刻垂后昆。”“书闻天子蒙报可”，意思是书信送达皇帝那里后得到了回复并且被采纳。这里的“金石款刻”是指雕刻在石头或金属上的铭文，表示永久流传下去的意思。
“使民永念古遗爱，勖尔风化常敦。”“使民永念古遗爱”的意思是让民众一直记住羊祜的遗爱。“勖尔风化常敦”的意思是鼓励大家要注重道德风尚的建设。这里的“风化”是指社会风俗和道德风尚的建设。