凿空谈荒唐，我正不为此。
故知又故为，颇悟前生是。
凭谁照前因，斯言特戏耳。
既是无今古，如何分彼己。
须弥一点尘，万劫一弹指。
无失亦无忧，无得亦无喜。

【解析】

本诗作于辛未年中元节，是梦游仙境后所吟之诗。全诗运用梦境、问答等手法，以佛家思想对世事进行评论，表现出诗人对于名利场的淡薄，以及他超然物外的思想境界。

【答案】

译文：

梦中我与一个僧人谈论世事良久，问答中有“凡事如此汝曹勉之”之语，然后进入一种如仙境般的境界（醒来之后）。用梦中八字为偈，最后章反骚。

注释：

①凿空谈荒唐：凿空，即“廓落”的意思。空洞无物的谈话，荒唐不经的说法。②我正不为此：我正不是这样做的人。③故知又故为：所以知道又故意为之。④颇悟前生是：颇，很；甚；悟，觉悟。⑤凭谁照前因：凭谁，凭借谁。谁，指自己。⑥斯言特戏耳：斯言，这里的话；特，特地、特别。戏耳，游戏之言。⑦既是无今古：既然没有古今之分；如何分彼己：又何能分辨彼此之间的区别。⑧须弥一点尘：须弥，佛教名词，意喻世界或宇宙。须弥山上有一座须弥山，山顶有一朵金色的莲花，其周围环绕着八万四千个宝珠。此比喻世间万物。⑨万劫一弹指：万劫，佛教名词，意指极长的时间；弹指，佛教术语，意指短暂的时间，一弹指相当于一刹那。⑩无失亦无忧：无失，没有失误或损失。忧，忧虑。⑩无得亦无喜：无得，指没有得到什么；无喜，指没有任何喜悦之情。

赏析：

这首诗是诗人在梦中与僧人的对话，反映了他对世俗生活的厌倦及追求超脱的愿望。诗人认为人应当淡泊名利、超脱红尘，不要被名利所累，否则将一事无成。

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