宋代史浩《楼予善使君挽辞》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

虞好古挽辞 虞好古，字子大，号青霞，浙江仁和人。有《青霞集》。 蹑屩担簦不厌频，治安有策上严宸。 朝为逆旅马助教，暮作南昌梅子真。 岂是天教亡寸禄，只应身欲到三神。 从今遂泯凌云气，挂剑寒松泪满巾。 译文及注释 译文 虞好古的挽词： 他踩着鞋子，扛着行李，奔波忙碌不停歇，为了国家太平出谋划策。 他早晨在旅店做马帮教书先生，晚上又变成了南昌梅子真。 难道是上天要让他失去俸禄吗

生居宅相宠无伦，来荫金枝德有邻。 夫拥斋旄仪上宰，身兼郡主国夫人。 方看十子翻丹凤，忽忆三山驾紫麟。 霜洁兰薰全懿美，史官秉笔正訚訚。 注释： 生居宅相宠无伦（生：赵开府；宅相：宰相的别称；宠：宠爱；无伦：无与伦比） 来荫金枝德有邻（来：来到；荫：庇护；金枝：比喻尊贵的身份和地位；德：道德；有邻：有近邻） 夫拥斋旄仪上宰（夫：丈夫；斋：古代官吏的帽子；旄：用牦牛尾装饰的旗帜，这里指旌节；仪：仪表

【注释】 林通判：即林皋，宋时泉州人，曾任福建路提点刑狱公事。挽辞：挽词，是古代的一种文体，用来哀悼死者。夕郎：暮色苍苍。凛凛：寒威逼人的样子。馀风烈：指余热犹存的气势。有女犹为世妇师：指妻子仍能作为丈夫的良师益友。处己：指修身自律。德厚：品德深厚。贤路：通向仕途的道路。已名驰：名声已远扬。零露铭旌湿：指秋露滋润，墓前的石碑上的铭文湿润了。晓月沉光独鹤悲：早晨的月亮落下的时候，只有一只鹤在悲鸣

这首诗是诗人为友人的挽词，表达了对友人的哀悼和对其一生清廉正直的赞扬。 第一句“壮年方喜脱尘埃”，描述了友人在壮年时期，摆脱了世俗纷扰，心情愉悦的情景。这里的“方喜”意味着刚刚喜欢或者满意，而“脱尘埃”则是指摆脱了尘世的困扰。整句诗的意思是说，朋友在壮年时期，已经成功地摆脱了尘世的纷扰，心情变得愉快。 第二句“便把州麾上钓台”，则是描绘了朋友在离开官场后，选择隐居到钓鱼台上的情景

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌内容，在此基础上对诗歌进行赏析。“丞相魏大观文挽辞”是这首诗的题目，全诗共五十六句。首联写诗人与同僚的交往；颔联写自己惭愧于先贤；颈联写退居后与友人相聚的情景；尾联写诗人对友人离去的感慨。 【答案】 ①魏了翁（1177—1237），南宋政治家、词人。②姚江：今浙江宁波。③凤沼：指朝廷。④三径

【注释】 1.侧席求：指帝王召见，听取意见。 2.献替：指进献建议，提出批评和补充。 3.刑名：这里指刑法。 4.晁错：西汉大臣，曾因言事触怒文帝，被诛杀。 5.忠义：这里指忠诚、正义。 6.坤臣：指皇后。 7.夕闼：指后宫内的门户，也泛指后宫。 8.怀鼎志：指有帝王之志。 9.裤襦讴：指宫廷中的歌声。 10.鹤驭：神话传说中的仙鹤。 11.丛宵：深夜。 12.造物游：与自然界造化之神一起游乐。