宋代史浩《童丱须知膳羞八篇》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

这首诗的意思是：小时候就应该知道食物的美味，要珍惜粮食。物竞天择，弱肉强食，这是自然界的规律。但是，我们不应该认为天性就是让强者生存，弱者被吃掉。 “童丱须知膳羞八篇”这句话告诉我们，在童年时期，就要了解和尊重食物的味道和价值。八篇指的是《礼记》中的八种食物，分别是粱、稷、稻、穇、黍、菽、麦、菰。这里的“膳羞”，可以理解为美食，也可以理解为饮食礼仪。 “物因相胜还相啖

注释：小时候就知道食物要清洁，不可随便吃。看到现在的人大肆浪费，大鱼大肉堆在一起，真是让人痛心疾首。如果知道这些食物一旦入口就变成污秽之物，又何必在意这些事情呢？ 赏析：此诗表达了作者对时人奢侈浪费的不满和批评，同时呼吁人们珍惜食物、节约资源。诗中“童丱须知膳羞八篇”意为从小就应该知道食物要清洁，不可随便吃；“嗟见时人大侈生，八珍同聚一杯羹”意为看到现在的人大肆浪费，大鱼大肉堆在一起

童丱须知膳羞八篇， 滹沱麦饭出匆匆，禁脔天厨未必丰。 若使平安能念此，铏羹土塯古人同。 注释1：童丱：指幼年时的头发，这里指童年。 注释2：八篇：泛指文章、诗赋等。 注释3：滹沱：水名，在今河北境内，这里泛指农田。 注释4：天厨：皇帝的厨房。 注释5：禁脔：古时天子所食之肉，比喻珍馐美味。 注释6：铏羹：古代的一种盛食物的器皿。 注释7：土塯：土制的餐盒或饭碗之类。 赏析

【注释】 童丱：指幼年。童丱知膳羞八篇，意谓幼年时就应该懂得饮食的礼法。八篇：《礼记》中有《内则》一篇，其中记载了“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，着饰，谨冠带，餕衽以兴，趋进翼如也。君在，期爽，面如齐，目如楚，不视，不听，言容扬，足趍翔，献主器；坐祭，祭酒，祭食，祭肉，祭纸修，祭米秉，祭饭，祭酒爵、祭脯醢、祭菜蔬、祭桃茢、祭米槁，奠于其坐之隅”。 飞潜蠕动尽贪生

【解析】 童丱（íng）须知膳羞八篇。童丱：儿童的帽子，这里指儿童。膳羞：饮食中的美味。八篇：指《孝经》。 戒杀当知有数端，闻声见死敢加餐。 戒杀：不杀生。数端：几方面。加餐：吃肉。 居家自作专因我，虽美还应下箸难。 居家：在家。自作：自己制作。专因我：只因为我，指为了我自己。下箸：吃饭。 赏析： 本诗是一首劝诫人们不要杀生的诗歌。全诗语言朴实、感情真挚，表达了作者对生命和食物的珍视之情

注释： 童丱（xián）须知梳妆八篇：《论语·阳货》中曾记载了孔子的话：“少成若天性，习惯如自然。幼年时的行为，就像天生的一样，习惯就自然地形成。”这句话后来被称为“童丱须知”，意为要从小培养好的德行，知道怎样做是对的。 随宜首饰莫留情：根据自己的需要和身份选择适合自己的首饰，不要过分追求华丽的外观。 珠翠（cuì）虽多未是荣：虽然佩戴了很多珠宝翡翠等贵重物品，但并不一定能带来荣耀和地位。