宋代史浩《闻家中被盗作三颂勉之》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

【注释】 童丱：指幼年。八篇：《论语》有《子路、曾晳、点、冉有、仲弓》、《尧曰》、《泰伯》、《颜渊》、《子张》《士志于道》等篇章，合称“五经”。 代耕：指受官禄。婴孩：幼儿。饮啄：喻指饮食和生活。所自来：由何而来。 若：如果。食焉无怠事：吃什么东西都不要懈怠。 庶：希望；但愿。报国：对国家贡献自己的能力。涓埃：微尘、小数。 【赏析】 这首七律以颂扬勤王之师为主题

【注释】童丱：童稚之年。知：懂得。稻粱：稻谷和粱米，泛指粮食。八篇：《论语》中有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章，孔子对弟子们说：“我听说鲁国用三万两黄金买百里奚，用五万两黄金买蹇叔，你们觉得怎么样？”弟子们回答说：“没有用。”孔子又说：“有用吗？如果有用，怎么不去做呢！用他们来耕田种地，可以供养千夫长；用他们来为大夫驾车，可以养活一千人；用他们来管理财务，可以富足一万户；用他们来统帅军队

童丱须知稻粱八篇 史浩笔下农耕智慧流传千古 1. 古者四民今六民 - 古代社会分工明确，农民、工人、商人、士人各司其职，共同维护社会运转 - 现代社会发展导致传统职业消失，需重新定义现代人角色与职责 2. 为添释老不耕耘 - 佛教思想影响下，部分人群选择脱离劳动生活，享受精神自由 - 现代社会需平衡工作与个人发展，保持身心健康 3. 三农重困皆因此 - 农业困境源于多种因素，如土地资源减少

【注释】 1. 闻：听说。2. 补：修补。3. 遮寒：保暖。4. 赤肉团：指被盗贼割去的肢体，俗称“血馒头”。5. 元：同“原”，原本的意思。6. 细书词理：即细读诗词文字。枉经官：白白地到官府去告状。 【赏析】 这是一首题诗。诗中以“家被盗”为背景，通过对比，表达了诗人对于社会不公和黑暗的愤懑情绪以及自己遭遇的不幸。全诗情感深沉，意境悲壮；语言简练，风格沉郁。 首句“闻家中被盗作三颂勉之”

孟光衣服合山居，烟褐明青休著渠。 欲得此曹心不动，只将荆布在冠裾。 注释：孟光的衣服与山居的环境相配，烟褐色的衣裳更显出青色的衣领，不要穿着它了。 想要得到这些部下的心不动摇，那就用荆布做成帽子和衣服吧。 赏析：这首诗是作者勉励部众不要被盗贼所惑，要用平常之心应对之。孟光的衣服是山居的服饰，烟褐色的衣裳更显出青色的衣领，不要穿着它了。想要得到这些部下的心不动摇，那就用荆布做成帽子和衣服吧

注释： 团团的明月映照在寒冷的潭水之上，时有清风扫过碧绿的山岚。 那明亮的月光照亮了我，使我可以安然地坐在几案前，我完全沉浸在其中，没有任何事情能打扰我。 赏析： 这首诗描绘了诗人在一个宁静的夜晚，独自坐在书桌前，观赏着圆月洒下的清辉，感受着清风拂过山岚的场景。诗人通过细腻的语言，将这种宁静、美好的意境传达给读者。同时，这首诗也表达了诗人内心的孤独与寂寞，以及他对自然美景的热爱和向往