宋代白丙《龙多山次冯使君韵》释义

分明认得使君来出自《龙多山次冯使君韵》，分明认得使君来的作者是：白丙。 分明认得使君来是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 分明认得使君来的释义是：分明认得使君来：清楚地辨认出使君的到来。 分明认得使君来是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 分明认得使君来的拼音读音是：fēn míng rèn dé shǐ jūn lái。 分明认得使君来是《龙多山次冯使君韵》的第4句。 分明认得使君来的上半句是：

风伯前驱为除扫出自《龙多山次冯使君韵》，风伯前驱为除扫的作者是：白丙。 风伯前驱为除扫是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 风伯前驱为除扫的释义是：风伯前驱为除扫：风神在前开道，清除障碍。 风伯前驱为除扫是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 风伯前驱为除扫的拼音读音是：fēng bó qián qū wèi chú sǎo。 风伯前驱为除扫是《龙多山次冯使君韵》的第3句。 风伯前驱为除扫的上半句是

不放山峦容易开出自《龙多山次冯使君韵》，不放山峦容易开的作者是：白丙。 不放山峦容易开是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 不放山峦容易开的释义是：山峦不易被轻易开放，比喻事物不易轻易被揭示或改变。 不放山峦容易开是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 不放山峦容易开的拼音读音是：bù fàng shān luán róng yì kāi。 不放山峦容易开是《龙多山次冯使君韵》的第2句。

阴阴云雾埋仙境出自《龙多山次冯使君韵》，阴阴云雾埋仙境的作者是：白丙。 阴阴云雾埋仙境是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 阴阴云雾埋仙境的释义是：阴阴云雾埋仙境：形容山间云雾缭绕，如同仙境被云雾所掩盖。 阴阴云雾埋仙境是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 阴阴云雾埋仙境的拼音读音是：yīn yīn yún wù mái xiān jìng。 阴阴云雾埋仙境是《龙多山次冯使君韵》的第1句。

杖屦寻幽喜共攀出自《龙多山次冯使君韵》，杖屦寻幽喜共攀的作者是：白丙。 杖屦寻幽喜共攀是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 杖屦寻幽喜共攀的释义是：拄杖穿鞋觅幽境，欢欣地一同攀登。 杖屦寻幽喜共攀是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 杖屦寻幽喜共攀的拼音读音是：zhàng jù xún yōu xǐ gòng pān。 杖屦寻幽喜共攀是《龙多山次冯使君韵》的第4句。 杖屦寻幽喜共攀的上半句是：

古仙已去灵踪在出自《龙多山次冯使君韵》，古仙已去灵踪在的作者是：白丙。 古仙已去灵踪在是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 古仙已去灵踪在的释义是：古仙已去灵踪在：古代仙人虽然已经离去，但他们的仙迹和传说依然存在。 古仙已去灵踪在是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 古仙已去灵踪在的拼音读音是：gǔ xiān yǐ qù líng zōng zài。 古仙已去灵踪在是《龙多山次冯使君韵》的第3句。

获参后乘访龙山出自《龙多山次冯使君韵》，获参后乘访龙山的作者是：白丙。 获参后乘访龙山是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 获参后乘访龙山的释义是：获得邀请后骑马前往访问龙山。 获参后乘访龙山是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 获参后乘访龙山的拼音读音是：huò cān hòu chéng fǎng lóng shān。 获参后乘访龙山是《龙多山次冯使君韵》的第2句。 获参后乘访龙山的上半句是

今日相逢慰别颜出自《龙多山次冯使君韵》，今日相逢慰别颜的作者是：白丙。 今日相逢慰别颜是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 今日相逢慰别颜的释义是：今日相逢慰别颜：今日意外相遇，安慰了即将分别时的愁颜。 今日相逢慰别颜是宋代诗人白丙的作品，风格是：诗。 今日相逢慰别颜的拼音读音是：jīn rì xiāng féng wèi bié yán。 今日相逢慰别颜是《龙多山次冯使君韵》的第1句。

龙多山次冯使君韵 今日相逢慰别颜，获参后乘访龙山。 古仙已去灵踪在，杖屦寻幽喜共攀。 注释： 龙多山：指代诗人的居所或所在地。 冯使君：可能是指诗人的朋友或熟人，姓冯。 获参后乘：获得机会，后乘即后来的乘坐。 访龙山：寻找龙山，龙山在这里可能是指一个地名，也指代一种意境或象征。 古仙已去：古代的仙人已经离去。 灵踪：仙人的踪迹。 杖屦：拄着手杖和鞋，形容行走。 赏析：

【注释】阴阴：云雾迷蒙。使君：指冯姓的长官。前驱：前面开路的人，此处指风神。 【赏析】这是一首七言律诗，描绘了一幅山间云雾缭绕、风神为云开路的景象。首句以“仙境”形容云雾之密，暗示了山间的幽静和神秘；次句则表达了诗人对山峦难开的感慨，似乎在说山势险峻，不易攀登；第三句以“风伯前驱”形象地描绘了风神为雾开路的情景，突出了风神的力量和威严；末句则是全诗的主题，通过“分明认得使君来”的描写

龙多山次冯使君韵 今日相逢慰别颜，获参后乘访龙山。 古仙已去灵踪在，杖屦寻幽喜共攀。 注释： 龙多山：指代诗人的居所或所在地。 冯使君：可能是指诗人的朋友或熟人，姓冯。 获参后乘：获得机会，后乘即后来的乘坐。 访龙山：寻找龙山，龙山在这里可能是指一个地名，也指代一种意境或象征。 古仙已去：古代的仙人已经离去。 灵踪：仙人的踪迹。 杖屦：拄着手杖和鞋，形容行走。 赏析：

【解析】 本题考查理解诗歌内容、分析诗歌内容和赏析诗歌表达技巧的能力。 题白鹤泉（其一） 相仪始融结，中有灵岩川。 佛现青莲相，山分白鹤泉。 澄清通舜井，湛洁滉尧天。 鞠氏留题后，菲才继此篇。 注释： ①相仪：指佛教。②融结：融化结合。③有：通“又”。④青莲相：佛祖的法身像。⑤山分白鹤泉：指山上有白鹤泉。⑥澄澈：清澈见底。⑦漾：水波荡漾。⑧鞠氏：指西晋时期的高士、隐士鞠谦。⑨菲才：才能浅薄

我爱临封好，人烟十里赊。 秋风三酿酒，风景四时花。 竹屋无贫子，渔村足富家。 守官真吏隐，谩放日高衙。 注释： 我爱临封好，人烟十里赊。这里的“临封”指临桂，是广西的一个地名，诗人对临桂这个地方的喜爱之情溢于言表。人烟十里赊，意味着这里的人烟稀少，与世隔绝，有一种远离尘嚣的宁静之美。 秋风三酿酒，风景四时花。秋天的时候，可以品尝到用秋风酿成的美酒，四季都有美丽的花朵开放

峨眉 四海佛宫阙，三峨不待夸。 山深龙听法，野迥鹿衔花。 【注释】 峨眉：指峨眉山。 四海佛宫阙：指全国的佛教圣地。 三峨：这里指四川峨眉山。 不待夸：无须夸耀自己。 山深龙听法：指在山林幽深的地方，常有龙在听经说法。 野迥：指远离尘世，空旷遥远。 鹿衔花：指山中鹿群常在花间徜徉、觅食。 【赏析】 此诗是诗人对峨眉山的赞美。首句点明主题——赞颂峨眉山的雄伟壮丽；次句说峨眉山不必远扬于天下

【注释】盘溪：在今安徽怀宁。 【赏析】 《游盘溪园亭二首》是南宋诗人陆游的组诗作品。这是第二首。 “割忙载酒”句。陆游自比为“劳人”，他常在农忙时去盘溪，以解烦忧，故说：“割忙”。这里用一“割”字，既表明了农忙的时节，又表现了作者对农事的关心。“载酒”二字，写出了他饮酒赋诗，借酒消愁，排遣忧愤的心情。 “指点盘溪花未开”。盘溪，在安徽怀宁县西南，因山势蜿蜒如龙而得名。盘溪的春天来得早

诗句一（爱梅爱竹爱溪山，可惜天公未放闲） 注释： - 本句表达了对梅花、竹子、溪山的热爱之情。 - “可惜”表示遗憾，因为自然之美好未能得到充分欣赏。 - “天公未放闲”意味着自然的美景被束缚，不能自由展现。 译文: 我对梅花、竹子和溪山有着深厚的喜爱，但可惜上天并未让我得以尽情享受它们的美好。 赏析: 此句通过对比强调了作者对大自然之美的向往与无奈。梅花、竹子和溪山都是自然界中最纯净