踏遍三千及大千，除非铁脚始能穿。
当时达磨持归去，何事传来到七仙。
【注释】
七仙寺：位于今四川省成都市郊的青城山。石履：指僧人赤脚行走在岩石上，形成光滑的石面，故称。
达摩：即禅宗始祖达摩，南朝宋时南天竺（今印度）人。
【赏析】
这首小诗是一首咏古抒怀之作。首句“踏遍三千及大千”，意思是说诗人曾到过许多地方，也游历过许多名胜。次句“除非铁脚始能穿”的意思是说只有像铁那样坚韧不拔、百折不挠的精神，才能完成这样艰巨的任务。三、四两句是全诗的关键所在。诗人用“达磨传衣钵”这个典故，说明自己要学成高深佛道，必须亲自去参禅拜师，得到真传。而“何事传来到七仙”，则是对前一句的补充解释。
这首诗语言朴实无华，但意境深远。它既表达了诗人对佛法修道的向往，又流露出对人生道路的感慨。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
早秋 云来云去状秋阴，细雨笼晴夕照沉。 半夜月明千籁静，一声猿叫万山深。 注释： - 早秋：指秋天的早晨，也指秋天。 - 云来云去状秋阴：形容天空中的云彩像流动的水一样，时而聚集，时而散开，仿佛是在描述秋天的阴云和阳光的变化。 - 细雨笼晴夕照沉：细雨像轻纱一样笼罩着晴朗的天空，夕阳的余晖显得更加深沉。 - 半夜月明千籁静：深夜时分，皎洁的月光洒满了大地，四周的一切声音都消失了
【注释】 1）有宅一区长自负：指拥有一块土地却自命不凡。 2）受田百亩不能耕：指虽有百亩良田，却不能耕种。 3）壁间银篆方犹湿：指壁上的篆书字画还留有墨迹，但已经有些潮湿了。 4）枯然梦两楹：指如同做梦一般，只能梦见自己居住在两楹之间。 【赏析】 这首诗以“蜗牛”为题，实际上是借蜗牛的自命不凡和不能耕地的形象，讽刺那些自视清高，而实际上却一事无成的人。首句“有宅一区长自负”
【注释】 郑阳春：诗人的字或号。 前身莫是郑安期，井灶重来迹已遗：你与郑安期的前世没有关系了。你回到故乡，已经找不到他的足迹了（因为郑安期曾隐居于今河南登封市东南的少林寺附近）。 涧底菖蒲无可采，共君细读汉时碑：山涧里菖蒲草长得又矮又小，没有可以采摘的，只好和你一起细细阅读汉朝时期刻在石碑上的碑文。 【赏析】 《送郑阳春》，此诗首句“前身莫是郑安期”，以设问形式点明郑阳春之先世为郑安期
注释：七仙寺是一处古刹，僧人在参悟祖师禅后，已经证悟到了如如不动的境界。想象中，他的脚步坚定如同铁一般，而鞋子则像石头一样坚固，仿佛化石一般存在。 赏析：这首诗通过描绘七仙寺僧人参悟祖师禅后的境界，表达了他对佛法的理解和领悟。诗句中的“如如不动尊”和“脚根坚似铁”等关键词语，都暗示了僧人已经达到了极高的境界，他的心性已经与佛法融为一体。诗中所描绘的场景，既有现实的色彩，又有虚幻的成分
【注释】 发髻散开，衣襟敞开，乐此不疲地醉入乡里。从清晨一直嬉笑到斜阳落山。坐在这里，听那一片蝉鸣声久久回荡，我竟然不敢相信人间竟有如此凉意。 【赏析】 这是一首即兴小诗，写诗人在乡村的惬意生活。首句“散发披襟乐醉乡”，以“散发披襟”来表现诗人畅饮之后神清气爽、飘飘欲仙之态，以“乐醉乡”来表现诗人对大自然的热爱和向往之情。二句“从朝笑语到斜阳”，是全诗的核心所在。诗人说
注释： 白雾重重山复山，山光树色有无间。 这是在描述一座被白雾笼罩的大山，山上的树木颜色时隐时现，给人一种空灵而神秘的感觉。 是中紫翠皆诗料，病起无聊著句难。 这是在表达自己的感受，觉得自己就像是一位诗人，身边的一切都可以成为写作的素材，但当病情发作，心情烦闷时，却难以下笔。 赏析： 这首诗通过描绘一座被白雾笼罩的大山，山光树色时隐时现的景象，展现了大自然的壮美和神秘。同时
