宋代白玉蟾《山居》释义

痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。

三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。

向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。

有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。

这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì

不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。

不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是

七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。

三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是

【注释】： 陶弓：陶渊明，人称“五柳先生”。《晋书》记载：“陶潜字元亮，私谥靖节先生。……少学百家之语，居贫，不营生业。”后因作《五柳先生传》以自况。陶先生一生淡泊，不慕荣利，不与俗同。他弃官归隐田园，自称“五柳先生”，并自号“五柳先生”或“五柳居士”或“五柳隐居”。 六贼：指佛教所说的六对烦恼，即身见、边执、疑、贪欲、瞋恚和无明。 尘劳：尘，世俗的纷扰；劳，烦扰。尘劳指人世间的一切烦恼。 三尸

【注释】 生蛇：比喻人行踪不定。 石三分：指《金刚经》所说“舍利子，是沙门中少有智者，如来应正等觉所现。” 取：取得。 毫毛：形容细小的东西。 【赏析】 这是一首咏物诗，写沙书先生能手执笔在宣纸上飞快地写字，不须用力就能把字写得又快又好。诗人以“生蛇”“飞”形容其神速，以“入石三分未为奇”说明他技艺的高超，最后用“取恒河归掌握，毫毛不动始知机”点出其高妙的境界。全诗运用了拟人和夸张的手法

注释：洞虚堂：即洞玄观。青牛人：道士，指道教。几千年：形容时间漫长。此道分明在眼前：意思是说，道家的道理就在你眼前，非常明确。要识个中端的意：意思是要认识其中的意思。一堂风冷月婵娟：意思是说，在洞玄观的一节课室里，风冷月明，清幽宁静。 赏析：这首诗是作者对洞玄观的颂扬之作，表达了他对道教的信仰和崇拜。首句“青牛人去几千年”，描绘出洞玄观的悠久历史和深厚底蕴；次句“此道分明在眼前”

【解析】 （1）“山居”即隐居山林。“楮衾滴破松梢露”，用比喻的手法形象地表现了作者在山林中的生活状态：被子被露水浸湿后，像纸一样的薄，可以透过去。 （2）“草屦淘穿石缝泉”，是说穿着草鞋走在石头的缝隙里，泉水都流出来了，这表现出作者对自然景物的热爱和对生活的喜爱。 （3）“猿在岭头声未断，道人月下伴云眠”，是说自己虽然身在深山老林之中，但是心中却充满了喜悦

【解析】 此题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。考生默写的时候要注意如下词语：“紫”“翠”“啼”“鸦”“暇”“扫”等。 【答案】 （1） 译文：我独自一人躺在山中的茅舍之中，沐浴着夕阳余辉，心无杂念。没有心思去听鸟儿的叫声，哪有工夫去扫除落叶。 （2） 赏析：诗中描绘了一幅幽静闲适的画面，表达了诗人在山居生活中超然物外

《山居》是唐代诗人贾岛的作品。下面是这首诗的逐句释义及赏析： - 注释： 1. 山风呼啸，竹林中的野猿高声啼叫。 2. 在月光下酣然入睡，连蓑衣也未脱掉。 3. 担心丹炉会伤害到蚂蚁，所以懒得点燃松枝蜡烛来驱除飞蛾。 - 译文： 1. 山中风声瑟瑟，竹林中传来了野猿的叫声。 2. 在月色之下悠然入睡，连蓑衣都未脱掉。 3. 担心丹炉燃烧时会烧到蚂蚁，因此懒得点燃松枝蜡烛来驱赶飞蛾。 -