宋代朱熹《训蒙绝句吾无隐乎尔》释义

终古照林峦出自《水调歌头》，终古照林峦的作者是：朱熹。 终古照林峦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 终古照林峦的释义是：终古照林峦：指自古以来，月光照耀着山峦森林。 终古照林峦是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 终古照林峦的拼音读音是：zhōng gǔ zhào lín luán。 终古照林峦是《水调歌头》的第19句。 终古照林峦的上半句是：爽气动星斗。 终古照林峦的全句是：中兴主，功业就

爽气动星斗出自《水调歌头》，爽气动星斗的作者是：朱熹。 爽气动星斗是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 爽气动星斗的释义是：爽气动星斗：形容风力强劲，足以使星辰摇动。 爽气动星斗是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 爽气动星斗的拼音读音是：shuǎng qì dòng xīng dòu。 爽气动星斗是《水调歌头》的第18句。 爽气动星斗的上半句是：放去任疏顽。 爽气动星斗的下半句是：终古照林峦。

放去任疏顽出自《水调歌头》，放去任疏顽的作者是：朱熹。 放去任疏顽是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 放去任疏顽的释义是：放任其自然，任其顽皮不羁。 放去任疏顽是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 放去任疏顽的拼音读音是：fàng qù rèn shū wán。 放去任疏顽是《水调歌头》的第17句。 放去任疏顽的上半句是：未羡痴儿鼎足。 放去任疏顽的下半句是：爽气动星斗。 放去任疏顽的全句是

未羡痴儿鼎足出自《水调歌头》，未羡痴儿鼎足的作者是：朱熹。 未羡痴儿鼎足是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 未羡痴儿鼎足的释义是：未羡痴儿鼎足：不羡慕那些愚昧无知的孩子像鼎足那样生活。此处“痴儿”指愚昧无知的人，“鼎足”比喻三者并立，意指没有追求、浑浑噩噩的生活状态。诗人以此表达自己不满足于平庸、愚昧的生活态度。 未羡痴儿鼎足是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 未羡痴儿鼎足的拼音读音是：wèi

独委狂奴心事出自《水调歌头》，独委狂奴心事的作者是：朱熹。 独委狂奴心事是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 独委狂奴心事的释义是：独委狂奴心事：独自委托给狂放的奴仆（或狂放的心灵）去处理、承担的心事。这里表达了诗人对自己情感的托付，以及对内心世界的深刻抒发。 独委狂奴心事是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 独委狂奴心事的拼音读音是：dú wěi kuáng nú xīn shì。

相与济时艰出自《水调歌头》，相与济时艰的作者是：朱熹。 相与济时艰是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 相与济时艰的释义是：相与济时艰：共同度过艰难时期。 相与济时艰是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 相与济时艰的拼音读音是：xiāng yǔ jì shí jiān。 相与济时艰是《水调歌头》的第14句。 相与济时艰的上半句是：驱驰一世人物。 相与济时艰的下半句是：独委狂奴心事。

驱驰一世人物出自《水调歌头》，驱驰一世人物的作者是：朱熹。 驱驰一世人物是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 驱驰一世人物的释义是：驱驰一世人物：指在一生中奔波劳碌，参与世事的人物。 驱驰一世人物是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 驱驰一世人物的拼音读音是：qū chí yī shì rén wù。 驱驰一世人物是《水调歌头》的第13句。 驱驰一世人物的上半句是：鬓毛斑。 驱驰一世人物的下半句是

鬓毛斑出自《水调歌头》，鬓毛斑的作者是：朱熹。 鬓毛斑是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 鬓毛斑的释义是：鬓毛斑：指头发斑白，形容人年纪渐长。 鬓毛斑是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 鬓毛斑的拼音读音是：bìn máo bān。 鬓毛斑是《水调歌头》的第12句。 鬓毛斑的上半句是：功业就。 鬓毛斑的下半句是：驱驰一世人物。 鬓毛斑的全句是：中兴主，功业就，鬓毛斑。驱驰一世人物，相与济时艰

功业就出自《水调歌头》，功业就的作者是：朱熹。 功业就是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 功业就的释义是：功名成就。 功业就是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 功业就的拼音读音是：gōng yè jiù。 功业就是《水调歌头》的第11句。 功业就的上半句是： 中兴主。 功业就的下半句是：鬓毛斑。 功业就的全句是：中兴主，功业就，鬓毛斑。驱驰一世人物，相与济时艰。独委狂奴心事，未羡痴儿鼎足

中兴主出自《水调歌头》，中兴主的作者是：朱熹。 中兴主是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 中兴主的释义是：中兴主：指能够振兴国家、扭转国势的君主。 中兴主是宋代诗人朱熹的作品，风格是：词。 中兴主的拼音读音是：zhōng xīng zhǔ。 中兴主是《水调歌头》的第10句。 中兴主的上半句是：飞倦始知还。 中兴主的下半句是：功业就。 中兴主的全句是：中兴主，功业就，鬓毛斑。驱驰一世人物

【注释】 训蒙：训导儿童。绝句：诗体名，由四言或五言组成。 不须言（wú qí yán）：不需要用言语表达。妙道：玄妙的道理。即斯可见：就在这里可以看出来。即：就是。不须言：不用言语表达。 不须言：不用言语表达。天象：自然现象。人事：人间事务。 希圣功夫万古存：希望成为圣人的功夫，永远存在。希圣：希求成为圣人。 【赏析】 这首诗是诗人在训导儿童时所写，表达了对玄妙道理和人间事务的看法

《训蒙绝句三首·其一》的注释如下： - 圣心端似涉修蹊（“圣心”指的是高尚纯洁的内心）：比喻内心如同经过修洁的小路一样。 - 俯首无言但疾驰（“疾驰”形容快速奔跑）：低头不语，却迅速前行。 - 学者须常存此意（“此意”是指这种崇高的精神追求）：学者们应该经常保持这种崇高的精神追求。 - 自能遏绝为人私（“遏绝”指杜绝）：“自能遏绝”意思是说：自己能够杜绝一切自私的念头。

【注释】 1. 莫我知：没有人了解。 2. 夫三首：指《训蒙诗》中的三首诗。 3. 天怨人尤（yóu）：上天的怨言，人间的责备。 4. 两不形：即“不可见”。 5. 欿然（wěi rán）：自得的样子，形容自己学习刻苦。 6. 功程：功劳。 7. 了无可使人知处：没有任何地方可以让人了解。指学问很深。 8. 相酬理与心：相互酬答，以理相合。指学问和道理互相印证。 【赏析】 这是一首咏物诗

注释： 春冰消融，溪水开始流动，水面上出现了细小的冰块。这些冰块就像一盏灯，照亮了整个大地。 静静地面对春天的春风，我感受到了它的形态变化，仿佛在对我进行感化。这种圣洁的心灵状态，就是我所追求的理想境界。 译文： 春天的冰雪融化了，溪流开始流动，水面上的冰块像一盏明亮的灯，照亮了大地。 静静地面对春天的春风，我感受到了它的形态变化，仿佛在对我进行感化。这种圣洁的心灵状态，就是我所追求的理想境界。

从心所欲皆天理， 具体颜渊罢不能。 所谓不思并不勉， 舜由仁义即非行。 注释： 1. 从心所欲皆天理：意为随心所欲的行为都是符合自然法则的。 2. 具体颜渊罢不能：意指孔子的学生颜回虽然勤奋学习，但仍然有所不能。 3. 所谓不思并不勉：意指不努力思考的人并不能因此而有所成就。 4. 舜由仁义即非行：意指舜通过仁义来治理国家并不是为了追求个人的荣耀。 赏析： 这首诗是南宋理学家朱熹的作品

注释： 1. 吾知勉：我明白自己的努力。 2. 四体：四肢。 3. 昊天：苍天，天空。 4. 渊冰：深潭里的冰。 5. 惧深：恐惧的深度。 6. 一息尚存忧未免：只要一口气还在，就难免忧虑。 7. 死而后已即斯心：等到死了，才罢休，这就是我的心愿。 赏析： 这首诗是一首训蒙诗，表达了作者对教育的理解和态度。首先，作者明确表示了对教育的重视和理解，认为教育应该从小时候就开始