衲子诗工骨转寒,折铛全胜斗升悭。
恐君爱我长沙舞,且复闲中袖手看。
【注释】
衲子:和尚。诗工:诗才高强。骨转寒:比喻诗的意境高远。折铛:古代一种小铜器,用来盛油或酒等。全胜:胜过。斗升悭:斗和升都是容量单位,这里指微不足道。闲中袖手看:在闲暇的时候袖手旁观。
赏析:
此词是作者为一位求道人而作的赠答之作。前半首称赞其诗才高强,后半首则劝其不要过于热衷,要像“长沙舞”一样超然物外、袖手旁观。
衲子诗工骨转寒,折铛全胜斗升悭。
恐君爱我长沙舞,且复闲中袖手看。
【注释】
衲子:和尚。诗工:诗才高强。骨转寒:比喻诗的意境高远。折铛:古代一种小铜器,用来盛油或酒等。全胜:胜过。斗升悭:斗和升都是容量单位,这里指微不足道。闲中袖手看:在闲暇的时候袖手旁观。
赏析:
此词是作者为一位求道人而作的赠答之作。前半首称赞其诗才高强,后半首则劝其不要过于热衷,要像“长沙舞”一样超然物外、袖手旁观。
不须料理玉川饥出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,不须料理玉川饥的作者是:朱松。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不须料理玉川饥的释义是:此句意为:无需担心玉川地区的饥荒。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不须料理玉川饥的拼音读音是:bù xū liào lǐ yù chuān jī。 不须料理玉川饥是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第4句。 不须料理玉川饥的上半句是
但解留连元亮酒出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,但解留连元亮酒的作者是:朱松。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但解留连元亮酒的释义是:但解留连元亮酒:只愿沉迷于元亮所酿的美酒之中。元亮,指晋代文学家陶渊明,此处以陶渊明自喻,表达了对陶渊明所倡导的隐逸生活的向往。留连,即沉醉、迷恋。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但解留连元亮酒的拼音读音是:dàn jiě
圆泽西游未有期出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,圆泽西游未有期的作者是:朱松。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 圆泽西游未有期的释义是:圆泽西游未有期:圆泽指圆泽大师,西游指前往西天取经,未有期表示没有确定的时间。这句话的意思是圆泽大师前往西天取经还没有确定的时间。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 圆泽西游未有期的拼音读音是:yuán zé xī yóu wèi
惠休老去谩论诗出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,惠休老去谩论诗的作者是:朱松。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 惠休老去谩论诗的释义是:“惠休老去谩论诗”意为:我惠休年纪已老,现在谈论诗歌已是徒劳。惠休,诗人自称。谩,徒然,无益。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 惠休老去谩论诗的拼音读音是:huì xiū lǎo qù mán lùn shī。
不辞身作老金鸡出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,不辞身作老金鸡的作者是:朱松。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不辞身作老金鸡的释义是:不辞身作老金鸡:表示诗人愿意像老金鸡一样,虽然年老但仍愿意为国家、民族的事业尽自己的一份力量。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不辞身作老金鸡的拼音读音是:bù cí shēn zuò lǎo jīn jī。
但得十方罗汉饱出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,但得十方罗汉饱的作者是:朱松。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但得十方罗汉饱的释义是:只要十方世界的罗汉都能吃饱。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但得十方罗汉饱的拼音读音是:dàn dé shí fāng luó hàn bǎo。 但得十方罗汉饱是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第3句。 但得十方罗汉饱的上半句是
百亿须弥一钵携出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,百亿须弥一钵携的作者是:朱松。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 百亿须弥一钵携的释义是:百亿须弥一钵携:形容携带之物虽小,但其蕴含的意境和力量却极为宏大。须弥山象征宇宙之大,一钵则指携带之物,寓意即使是很小的事物,也能包含无限的可能和深远的意义。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 百亿须弥一钵携的拼音读音是:bǎi
山僧分粟配蒿藜出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,山僧分粟配蒿藜的作者是:朱松。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 山僧分粟配蒿藜的释义是:山僧分粟配蒿藜:山中的僧人把送来的粟米和野菜一起食用。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 山僧分粟配蒿藜的拼音读音是:shān sēng fēn sù pèi hāo lí。 山僧分粟配蒿藜是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第1句。
日边幽梦从来正出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》,日边幽梦从来正的作者是:朱松。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。 日边幽梦从来正的释义是:“日边幽梦从来正”一句中,“日边”指帝王居住之地,这里暗指帝王;“幽梦”指梦境,也比喻内心深处的愿望或理想;“从来正”表示一直追求正确、正义的道路。整句释义为:内心深处的愿望或理想一直追求正确、正义的道路。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品
青鸟呼君君莫听出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》,青鸟呼君君莫听的作者是:朱松。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。 青鸟呼君君莫听的释义是:青鸟呼君君莫听:青鸟是传说中传递消息的神鸟,此处指代使者或使者带来的消息。'呼君'即呼唤君主,'君莫听'意为君主不要听信。这句话表达了诗人对某种消息或传闻的劝诫,告诫君主不要轻信。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。
注释: 海角:大海的尽头。海角西风撼客床,形容秋风在海边吹拂时发出的巨大声响,仿佛能撼动人的床位。 熟衣:已试过的衣物。九秋:指农历九月,此时天气转冷。 同根兄弟:比喻彼此有共同的出身或命运的人。久南北:长时间地分隔两地。 他日灯前话更长:等到有一天我们相聚在一起,可以畅谈许久,分享彼此的生活经历和心路历程。 赏析: 这首诗表达了作者对远方亲人的思念之情。首句“海角西风撼客床”
注释:我与朋友相视一笑,他欠我的情分。日复一日的应酬让我感到疲惫,那些礼节只是徒劳无益。世间纷繁复杂的事真让人难以记住,或许你的眼光太过苛刻了。 赏析:这首诗表达了作者对于人际交往中的得失观和人生观的认识。诗中“欠我曹”指的是与朋友之间的一种默契和默契的理解,而“日疲浮礼只徒劳”则表达了作者在人际交往中的感受,即虽然表面上应付了一切礼节,但内心却感到疲惫和无奈。
【注释】1.送:赠别。求(qiú):指求道人。2.永福谒同参:在永福寺拜见同参道者。3.二首:指《和李德载题永福僧舍》的两首诗。4.藤峰顶:指永福寺的山巅。5.一长啸:一声长啸。6.赠子西行风半帆:送你西去,送你一半航程。7.想见:想象。8.月生潮上:明月升起时,潮水涨到岸边。9.新诗历历在千岩:新的诗篇,清晰地刻印在岩石上。 【赏析】这是一首赠别诗。前两句写送别的情景
和求道人 风波举世正同舟,聊戏乘桴从我由。 闭户有时非得已,冯河无补却堪羞。 注释: ①“风波”句:指世道混乱,大家都在艰难地同舟共济。 ②“聊戏乘桴”二句:乘船渡河时,可以随波浮沉,但一旦到了对岸,就得上岸,不能继续漂流下去。这里以乘桴自比,表示自己有退隐之志。 赏析: 《和求道人》是一首题画诗。诗人以水为喻,表达了自己不与世俗同流合污,欲归去的情怀。首联“风波举世正同舟,聊戏乘桴从我由”
徐侯寄示古风为别作三绝句往资一笑胸中戈甲一敌国,笔下篇章万户侯。 龙门隐吏绝人处,百事随缘莫莫休。 注释:胸中像有一把利剑和盔甲,能抵抗一个国家,但只是纸上谈兵而已;龙门县的隐士,是世间罕见的人才,他能够超越常人,达到超然物外的境界。万事随缘,不要过于计较得失,要顺其自然。 赏析:这首诗赞美了龙门县的隐士,他有着非凡的才华和能力,可以超越常人,达到超然物外的境界。同时,他也懂得随遇而安
诗句原文: 徐侯寄示古风为别作三绝句往资一笑 求田莫问湖海士,得志付与闾阎儿。 黄花满把一尊酒,欲话此意非君谁。 注释: - 徐侯:指代一位朋友或同僚。 - 古风:古代诗歌的风格。 - 为别作三绝句:创作了三首绝句。 - 往资一笑:希望对方能从这诗中得到些许欢乐。 - 求田莫问湖海士:不要在寻求田地时询问那些居住在湖海之间的隐士。 - 得志付与闾阎儿