宋代何基《宽儿辈》释义

手掩尘编对秋雨出自《题定武兰亭副本》，手掩尘编对秋雨的作者是：何基。 手掩尘编对秋雨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 手掩尘编对秋雨的释义是：手掩尘编对秋雨：手捂着尘封的书籍，面对着秋雨。这句诗描绘了诗人沉浸在阅读中的宁静与孤寂，同时也反映了秋雨带来的萧瑟氛围。 手掩尘编对秋雨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 手掩尘编对秋雨的拼音读音是：shǒu yǎn chén biān duì qiū

今昔相视无已时出自《题定武兰亭副本》，今昔相视无已时的作者是：何基。 今昔相视无已时是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 今昔相视无已时的释义是：今昔相视无已时：指从古至今相互对视，永远没有尽头的时间。 今昔相视无已时是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 今昔相视无已时的拼音读音是：jīn xī xiāng shì wú yǐ shí。 今昔相视无已时是《题定武兰亭副本》的第19句。

慨然陈迹兴怀语出自《题定武兰亭副本》，慨然陈迹兴怀语的作者是：何基。 慨然陈迹兴怀语是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 慨然陈迹兴怀语的释义是：感慨地陈述往事，引发心中的感慨之言。 慨然陈迹兴怀语是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 慨然陈迹兴怀语的拼音读音是：kǎi rán chén jì xīng huái yǔ。 慨然陈迹兴怀语是《题定武兰亭副本》的第18句。 慨然陈迹兴怀语的上半句是：

托言此笔不可再出自《题定武兰亭副本》，托言此笔不可再的作者是：何基。 托言此笔不可再是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 托言此笔不可再的释义是：托言此笔不可再：表达了对兰亭副本书法艺术的珍视和赞叹，意指这样的书法作品不可复制，具有唯一性和不可替代性。 托言此笔不可再是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 托言此笔不可再的拼音读音是：tuō yán cǐ bǐ bù kě zài。

右军他帖以千数出自《题定武兰亭副本》，右军他帖以千数的作者是：何基。 右军他帖以千数是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 右军他帖以千数的释义是：右军他帖以千数：王羲之的字帖数量多达数千篇。 右军他帖以千数是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 右军他帖以千数的拼音读音是：yòu jūn tā tiē yǐ qiān shù。 右军他帖以千数是《题定武兰亭副本》的第16句。 右军他帖以千数的上半句是：

清欢盛会何足传出自《题定武兰亭副本》，清欢盛会何足传的作者是：何基。 清欢盛会何足传是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 清欢盛会何足传的释义是：清欢盛会何足传：清雅欢聚的时光不值得流传。这里表达了诗人对清欢时光的珍视，认为这种简单纯粹的快乐无需过多宣扬，本身就是值得珍惜的。 清欢盛会何足传是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 清欢盛会何足传的拼音读音是：qīng huān shèng huì hé

髹■典型犹媚妩出自《题定武兰亭副本》，髹■典型犹媚妩的作者是：何基。 髹■典型犹媚妩是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 髹■典型犹媚妩的释义是：髹■典型犹媚妩：指经过髹漆的兰亭副本仍然保持着优美的姿态和韵味。其中“髹”指用漆涂抹，“■”通“漆”，“典型”指兰亭副本的典型形象，“犹”表示仍然，“媚妩”形容兰亭副本的柔美和妩媚。 髹■典型犹媚妩是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。

如今薛本亦罕见出自《题定武兰亭副本》，如今薛本亦罕见的作者是：何基。 如今薛本亦罕见是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 如今薛本亦罕见的释义是：如今薛本亦罕见：指现今薛氏版本的《兰亭序》抄本非常稀有。 如今薛本亦罕见是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 如今薛本亦罕见的拼音读音是：rú jīn xuē běn yì hǎn jiàn。 如今薛本亦罕见是《题定武兰亭副本》的第13句。

倾敧丑俗亡遗矩出自《题定武兰亭副本》，倾敧丑俗亡遗矩的作者是：何基。 倾敧丑俗亡遗矩是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 倾敧丑俗亡遗矩的释义是：倾斜、歪斜的丑陋俗气已经失去了规矩和标准。 倾敧丑俗亡遗矩是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 倾敧丑俗亡遗矩的拼音读音是：qīng jī chǒu sú wáng yí jǔ。 倾敧丑俗亡遗矩是《题定武兰亭副本》的第12句。 倾敧丑俗亡遗矩的上半句是：

纷纷好事竞新摹出自《题定武兰亭副本》，纷纷好事竞新摹的作者是：何基。 纷纷好事竞新摹是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 纷纷好事竞新摹的释义是：纷纷好事竞新摹：众多美好的事物争相进行新的模仿或创造。 纷纷好事竞新摹是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 纷纷好事竞新摹的拼音读音是：fēn fēn hǎo shì jìng xīn mó。 纷纷好事竞新摹是《题定武兰亭副本》的第11句。

【注释】 夹竹梅：一种花卉，又名竹叶花、竹节花。 不染世间儿女尘：不沾染世俗的污浊。 任他桃李自争春：任凭桃树和李树各自在春天里争妍斗丽。 也应高洁难为对：这应该是指竹子的品格高洁。 独有修篁是可人：只有竹林中的竹枝可以供人欣赏。 【赏析】 这是一首咏物诗，通过描写夹竹梅不与桃李争艳，而能高洁傲岸，独自成为佳境的品格特征，赞美了夹竹梅的高洁品质。全诗以夹竹梅喻人，借物寓志，托物言志。

【注释】 法清寺：在今江苏无锡市南。杜季高：即杜牧，字牧之。 垒石为山已浪呼：意思是说堆砌石头造出一座山来，还被海浪拍击着。浪呼，指海浪的撞击声。 小球戏水更名珠：小球在水里嬉戏，把水里的泡沫当成了珍珠。 世间何事非虚假：世上什么事情不是虚幻的呢？ 还值先生一笑无：这不值得您一笑置之。先生，这里指诗人自己。 【赏析】 这首诗是作者对杜牧诗句“忽如一夜春风来

【解析】 题干要求赏析，首先指出本题考查的是诗歌的写作手法和语言特色。此诗首联写景，颔联抒情，颈联写景，尾联收结。全诗以“春”字统摄全篇，描绘了一幅清新明丽的春郊图：春色宜人的村边小路上，袅娜的炊烟在夕阳中渐渐淡薄了；天边日影斜坠，西照的阳光已沉落西山，暮霭沉沉。堤岸上柳树阴森森，江面上波光粼粼，晚风拂水声声入耳。岸边柳荫下，鹧鸪啼鸣，落红点点，一片春意盎然的景象

注释： 杂诗：杂言诗。杂言，即不拘格律的诗歌。 由来入道门：从开始就进入修行的道路。 须臾不在便非仁：片刻都不在，那就不是仁者。仁，古代指有道德的人。 直须认取惺惺法：必须认识明白佛家所说的“惺惺”之道。 莫作回头错应人：不要做出错误的举动来欺骗别人。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，借物喻人，表达了一种人生哲理。诗人通过描绘一个僧人的形象，告诉我们做人做事要有恒心，要有毅力，要坚守信念

【注释】 杂诗：指不拘一格、随意而写的诗歌。 善恶分明虽两歧，念端差处只毫厘：善恶分明是儒家思想的核心之一，但具体到个人行为，善恶之间的差别可能只有微小的毫厘之差。 怕将私意为天理，所以先民贵致知：儒家认为，人应该以天理（天道）为准则来规范自己的行为，而不是仅仅以个人私情来判断。所以，古代圣贤们强调要追求知识，以达到对事物的深刻理解。 【赏析】 这首诗表达了一种对于道德认知的深刻认识

注释： 1. 圣门事业远难攀，立志须同古孔颜。 - “圣门事业”：指的是孔子（圣人）的教育事业或精神事业。 - “远难攀”：意味着追求这样的事业非常困难。 - “立志”：指立下志向，要有远大的抱负。 - “须同古孔颜”：要像古代的孔子和颜回那样，有高尚的道德品质和坚定的信念。 2. 井不及泉犹弃井，山如亏篑未为山。 - “井不及泉”：井里的水比不上泉水清澈甘甜。 - “犹弃井”