马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。
姓名不到中兴历，付与皇天后土知。
【注释】
马革：用皮革包裹着尸体。《后汉书·马援传》载：马援为伏波将军时，有病将死，对儿子马严说：“我今死，诸儿尚幼，勿以我薄葬，当埋之马氏。”马援去世，其子马严、马舒将其遗体埋葬于洛阳城西。“盛尸”即指马氏家族的墓葬。“西山饿踣”（léibò）：语出《史记·李斯列传》：“二世笑曰：‘固劳苦而功高如此，何谓‘虎狼’也？’乃封李斯为通侯。”又《史记·张耳陈馀列传》：“赵王乃与张耳陈余谋自到于国……赵王自系秦宫。”李斯、张耳、陈余皆因谏奏被害，史称“饿死于西山”。
“姓名不到中兴历”：意谓自己没有参与过汉朝中兴的功业。“中兴”指汉武帝时期。汉元狩二年（公元前121年），汉武帝派大将军卫青、霍去病征伐匈奴，取得漠北之战大胜，解除了长期以来匈奴对汉朝的威胁。此后，匈奴多次侵扰汉朝边境，但均被击退。故称此时期为“中兴”。
“付与皇天后土知”：意谓生死之事由天地知晓。语出《论语·述而》：“予欲无言。”“无言”，意为不向别人诉说自己的志向和抱负。
【赏析】
这是一首抒写诗人忧国忧民的情怀之作。诗中表达了诗人对国家命运的忧虑以及个人命运的感慨，反映了诗人渴望建功立业却又壮志难酬的矛盾心情。全诗语言质朴，意境深远，是一首充满哲理性的作品。
首句“马革盛尸每恨迟”中的“马革盛尸”指的是马援死后，家人将其遗体安葬于洛阳城西的行为，这一行为在当时社会背景下具有特殊的意义。马援在东汉初年曾担任伏波将军，平定交趾叛乱，并率军北伐匈奴，取得了重大战果。《后汉书》中有记载：“援年七十余，始为太山郡卒，上书言事，召见。帝令公卿以下讨论其议，莫能难者。帝从容问援：‘天下何时当再盛？’对曰：‘昔吴楚之役，七国同日俱起。臣愿陛下步武二圣，踵武六帝，天下必为此中分。’”（《后汉书·马援传》）然而，马援并未能实现自己的雄心壮志，晚年因病去世。因此，“马革盛尸”成为诗人表达自己壮志未酬的一种象征。“每恨迟”则体现了诗人对此的无奈与哀叹。
次句“西山饿踣更何辞”中的“西山饿踣”同样出自《史记》，描述了李斯、张耳、陈余等人因劝谏而被害的历史事件。这些人物都是汉代著名的历史人物，他们在历史上的地位显赫，却最终落得个被害的结局。诗人通过提及这一事件，暗示了自己无法逃脱的命运悲剧，表达了对于人生无常的感慨。而“更何辞”则表明了面对困境，诗人并不感到羞耻或遗憾，反而更加坚定地选择了抗争到底的决心。
第三句“姓名不到中兴历”中的“中兴历”指的是汉武帝时期的功业成就。汉武帝时期是中国历史上的一个黄金时期，国家繁荣昌盛，政治清明。然而，诗人并没有参与这个时期的事业，而是选择了远离权力中心，过着隐居的生活。这种选择反映出诗人对现实的不满和对理想追求的执着。同时，这也揭示了诗人内心深处对于建功立业的追求和向往。
末句“付与皇天后土知”则是诗人对生命价值的深刻思考。在这里，“皇天”、“天后”分别指的是上天和大地，它们代表了自然的法则和力量。诗人认为，无论是人还是鬼，都应该遵循自然法则和道德规范。因此，他将生死之事交给了天地，表达了一种超脱世俗、顺应自然的人生态度。这种态度既是一种自我安慰，也是一种对生命的肯定和尊重。
这首诗通过对马援、李斯、张耳、陈余等人的历史事件的描绘，展现了诗人对于国家命运和个人命运的深刻认识。他将自己的一生与这些历史人物相比较，表达了对于人生无常、建功立业的追求以及对自然法则和道德规范的尊崇。整首诗歌语言朴实无华，意境深远，既有历史的厚重感又有哲学的思考深度，是一首值得细细品味的好诗。