此地非庐岳，东林邂逅过。
我羞陶靖节，僧异远头陀。
注释：
东林院：指东林寺，位于今安徽省安庆市。
此地非庐岳：这里不是庐山。
陶靖节：即陶渊明，字元亮，东晋时期诗人，以其田园诗著称。
僧异远头陀：僧人与众不同，像远方的和尚一样。
赏析：
这首诗以陶渊明自比，表达了他对于东林寺的独特感受。首句“此地非庐岳”，表明作者并非从庐山出发，而是从别的地方来到了这里。次句“东林邂逅过”，则暗示了作者与东林寺的缘分。第三句“我羞陶靖节”，则是作者的自我调侃。因为陶渊明虽然以田园诗著称，但他本人却并未真正去过庐山。第四句“僧异远头陀”，则是指这里的和尚与众不同，像是远方的和尚一样。整首诗通过对比和自我调侃，展现了作者对东林寺的独特感受和对生活的热爱。
僧异远头陀出自《东林院》，僧异远头陀的作者是：何麟。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的释义是：僧异远头陀：指一位与众不同的修行僧人，可能是指他的修行方式、境界或者外在形象与众不同。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 僧异远头陀的拼音读音是：sēng yì yuǎn tóu tuó。 僧异远头陀是《东林院》的第4句。 僧异远头陀的上半句是： 我羞陶靖节。
我羞陶靖节出自《东林院》，我羞陶靖节的作者是：何麟。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的释义是：我羞陶靖节：以陶渊明为羞愧，意指诗人自愧不如陶渊明的高洁与超脱。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 我羞陶靖节的拼音读音是：wǒ xiū táo jìng jié。 我羞陶靖节是《东林院》的第3句。 我羞陶靖节的上半句是：东林邂逅过。 我羞陶靖节的下半句是
东林邂逅过出自《东林院》，东林邂逅过的作者是：何麟。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的释义是：东林邂逅过：在东林寺偶然相遇。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 东林邂逅过的拼音读音是：dōng lín xiè hòu guò。 东林邂逅过是《东林院》的第2句。 东林邂逅过的上半句是：此地非庐岳。 东林邂逅过的下半句是： 我羞陶靖节。 东林邂逅过的全句是
此地非庐岳出自《东林院》，此地非庐岳的作者是：何麟。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的释义是：此地非庐岳：这里不是庐山。庐岳指的是庐山，即江西省九江市庐山区，因山势雄伟，风景秀丽，被誉为“天下第一奇山”。此句表达了诗人所在之地并非庐山，而是另一处风景。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 此地非庐岳的拼音读音是：cǐ dì fēi lú yuè。
何如梦得访桃花出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，何如梦得访桃花的作者是：何麟。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 何如梦得访桃花的释义是：不如梦得访桃花，意指不如像诗人杜牧（字梦得）那样去寻找桃花，表达了对杜牧诗意寻找美景的向往或对美好生活的渴望。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
燕麦兔葵僧舍里出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，燕麦兔葵僧舍里的作者是：何麟。 燕麦兔葵僧舍里是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 燕麦兔葵僧舍里的释义是：燕麦兔葵：指僧舍中的植物，燕麦是一种麦类作物，兔葵则是指一种植物，此处可能泛指僧舍周围生长的植物。僧舍里：指僧侣居住的地方。整句释义为：僧舍中生长着燕麦和兔葵等植物。
归去方乘下泽车出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，归去方乘下泽车的作者是：何麟。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 归去方乘下泽车的释义是：归去方乘下泽车：意思是回家时将乘坐简陋的车子。这里的“下泽车”指的是简朴、低劣的车子，用以比喻诗人归隐时的朴素生活。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
兴来思跨巴滇马出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，兴来思跨巴滇马的作者是：何麟。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 兴来思跨巴滇马的释义是：兴来思跨巴滇马：意指在兴致勃勃的时候，想象着自己骑着巴蜀和滇地的好马。这里表达了一种豪情万丈、向往自由奔腾的意境。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。
小诗徒遣后人夸出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，小诗徒遣后人夸的作者是：何麟。 小诗徒遣后人夸是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 小诗徒遣后人夸的释义是：小诗徒遣后人夸：这句诗意味着这首诗虽然简短，但足以让后世人赞叹和称颂。这里的“徒”字表示只是、仅仅的意思，而“遣”则是指留给、传给。整句表达了诗人对自己的诗作虽然篇幅不大
大老不为今日用出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》，大老不为今日用的作者是：何麟。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品，风格是：诗。 大老不为今日用的释义是：“大老不为今日用”意味着有才能和经验的老者没有被当今社会所用，没有得到应有的重视和发挥。这里表达了对有才华人士未能得到合适位置的遗憾或惋惜之情。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品
这首诗是唐代诗人白居易创作的。下面是对这首诗逐句的释义： 外大父丞相初登科为雒县主簿，经过摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中，令狐监征录以见寄，谨再拜追和而记其后。 注释：外大父：指白居易的叔父白居易。洛县主簿：官职名，负责管理洛县的行政事务。摄𡊚窑镇税官：在𡊚窑镇担任税务官员。护国寺：佛教寺庙。令狐监：可能是白居易的朋友或同僚。见寄：收到他人的来信或诗。再拜：古代的一种礼节，表示恭敬。追和
【解析】 这是一首咏佛图寺的诗。诗人在寺庙中，看到“生公讲堂”的墙壁上画有佛像，便题写了这首诗。 生公：即慧可（547-673），俗姓周，河南人。南朝梁时期著名僧人，禅宗五祖弘忍的弟子，因受戒于慧能，故又称“六祖”。慧可初从慧思学禅。后闻弘忍名高天下，便去依之。弘忍看破其心，命其作偈以自见，慧可应声而诵：“未来佛出世，当有真法眼。”弘忍大惊，知其是法器，遂付以衣钵。后来慧可传其法于慧忠、僧灿等人
这首诗是贺知章的《送程给事知越州》。以下是诗句的逐句释义及注释： 1. 贺老溪山久寂寥，辍从青琐去班条。 - 注释：贺知章用“贺老溪山”来表达他对家乡景色的怀念，而“久寂寥”则表达了他长时间无法归乡的孤独感。这里的“班条”可能指的是古代官员的官服颜色，也暗喻了程给事即将离开朝廷的情境。 2. 楼台爽气来蓬岛，鼓角新声压海潮。 - 注释：诗中的“楼台爽气”形容的是程给事离开朝廷后
注释： 和余天开见寄 —— 和：同“贺”；见，指书信；寄：寄托于书信。 春树君方吟渭北，林塘我已卜溪西。 —— 春树君：你；吟：作诗；渭北：指渭水以北地区，这里借指友人的故乡；卜：选择；溪西：指山南水北流的溪涧的西面。 赏心乐事优游处，花自飞飞鸟自啼。 —— 赏心乐事：令人愉悦的事；优游：闲适自在；花自飞飞鸟自啼：花儿随风飘飞，鸟儿自由自在地啼叫。 赏析： 这是一首酬答诗
这首诗是明代诗人杨慎的《和通山尹张松坡梦游庐山吟》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 我行匡庐鬓青青，往往大醉琵琶亭。 我行走在匡庐（即庐山），鬓角已见白发，常常在大醉后回到琵琶亭。 归来老我二十载，惟有梦寐劳神形。 返回家乡后，二十年过去了，只有梦中才能让精神得以休憩。 有时遍历开先寺，老僧禅定齁齁睡。 有时游览开先寺，老僧人正打坐禅修，鼾声如雷，沉沉睡去。 有时经过五柳家
诗句释义及译文： 1. 题遗直轩 - 解释：在此处留下了“遗直轩”的题名。 - 关键词：遗直，即遗留下的正直之意。 - 赏析：这句表达了对某人或某事虽已逝去，但留下的正直品质仍被世人铭记。 2. 二苏翰墨仙，同谪百蛮里 - 解释：指的是苏轼、苏辙两位文学家因政治原因被贬至蛮荒之地。 - 关键词：苏氏，指苏轼和苏辙；翰墨，指文人书写的诗文；仙，这里用来形容其才华出众。 - 赏析
