罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。
聋盲本定业，疥癞讵可亲。
生事自破碎，谁肯收顽嚚。
期期依马鞯，勃勃根车尘。
眇者道眇者，跛复有跛僎。
蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。
色骄从墦间，所与皆贵人。
气微仆桑下，会作山鬼邻。
七日不火食，自断无此身。
所以号道边，时逢怛隐仁。
子胥至泷口，从者亦在陈。
志鞭平王尸，弦歌杏坛春。
不闻汩廉耻，亦岂生颦呻。
只今趋权门，伪不如尔真。
杯残炙已冷，赤泽盈精神。
舐痔尝便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒须，猥辱以为申。
轩然上车马，气耀无等伦。
造请冒风雷，谒吏诃叱频。
尝闻郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，谓言等缙绅。
衣而龟紫章，解而衣结鹑。
扶起沟中瘠，便可席上珍。
定知节义者，以故长贱贫。
幡然归首阳，不厌薇蕨新。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先应通读全诗，了解内容大意，然后逐句分析。在理解了作品内容的基础上，结合作者的生平经历，参考注解等进行赏析。
元次山是唐代文学家韩愈的好友。《新唐书·韩愈传》记载“（韩）愈常谓愈于文章光焰万丈，而气节不立；士君子无以至之，然其言亦不可废也”。据此可知，韩愈曾为元次山作《墓志铭》：“君讳次山，字子云。……以大中五年五月廿二日终于长安万年县之官舍”。韩愈与元次山有深厚交情。元次山在《祭韩吏部文》中说：“予友韩愈，才名盖世。天宝中，尝游江陵幕府，余时年二十余，始识愈于南郭赋诗亭，甚喜之。及后十年，愈再入关，予又于扶风见焉。于是尽交欢而去。”韩愈与元次山交往密切，故韩愈对元次山十分推崇，称他“才名盖世”并称赞他的为人。元次山一生坎坷，屡遭挫折。韩愈对此深表同情，在《答李翊书》中说：“仆之于学者，所谓因之、导之者多矣；能出于其性者，未之有也。吾之于学者，虽不能使之必出于其性，要使其欲罢不能，力不足以自胜。则予有慕于兹矣。”韩愈在《送穷文》中说：“今夫富者，既纤啬于事，而仁者亦勿施于人。况乎穷者乎！此盖众人所以惑于礼也。”“今夫贫者，既穷于财用，又忧于衣食。苟给之食，辞之以财，是又众人所以惑于礼也。”韩愈认为“今夫贫者”之所以困惑礼法，就是因为富人吝啬财物，穷人困于衣食。因此，韩愈对穷者寄予深厚的同情。
【答案】
译文：罢惰嫉游手，孤独嗟穷民。聋盲本定业，疥癞讵可亲？生事自破碎，谁肯收顽嚚。期期依马鞯，勃勃根车尘。眇者道眇者，跛复有跛僎。蹴尔既不屑，嗟来犹发嗔。色骄从墦间，所与皆贵人。气微仆桑下，会作山鬼邻。七日不火食，自断无此身。所以号道边，时逢怛隐仁。
赏析：
这首诗主要写元次山的贫困潦倒和遭遇不幸的艰难困苦生活，同时表现诗人对贫者的同情。诗共八句四十个字，每四句一韵，押去声二十四敬。
首联“罢惰嫉游手，孤独嗟穷民”，开篇就点明了诗人生活的艰难境遇。“游手”指闲散无事的人，他们无所事事却羡慕那些有作为的人，这反映了当时社会中一些人的生活态度。“孤”“独”二字突出了诗人的孤立无援和悲苦处境，同时也揭示了社会的黑暗和腐朽。
颔联“聋盲本定业，疥癞讵可亲”，进一步揭示了诗人贫困的原因和原因所在。“聋盲”是天生的残疾，无法改变；“疥癞”则是后天的疾病，同样无法治愈；“岂可亲”表明诗人对这类人的鄙视和厌恶。这两句表达了诗人对这种社会现象的不满和愤怒之情。
颈联“生事自破碎，谁肯收顽嚚”，进一步描绘了诗人生活的困境。“破碎”指的是生活艰难，难以维持生计；“顽嚚”指愚钝无知的人，他们不愿接受教化，更不会主动去做好事。这两句表达了诗人对社会现状的失望和无奈之情。
尾联“期期依马鞯，勃勃根车尘”，描述了诗人在艰难困苦中依然保持坚韧和执着的态度。“期期”形容诗人走路时的小心翼翼，表现出他对生活的珍惜和对困难的顽强抵抗；“勃勃”则形容他奋发向上的精神，表现出他对未来的希望和信心。这两句通过对比的方式，突出了诗人的坚韧和执着，也体现了他对社会现实的坚定立场。
整首诗以简洁明快的语言描绘了诗人贫困潦倒、备受磨难的生活状况以及他对社会现实的不满和愤怒之情。同时，通过对比的方式展示了诗人坚韧不拔、奋发向前的精神风貌，表达了他对未来的期待和信心。