春日成都寺，桐华一院芳。
窗疏红卷跋，焙暖雪吹香。
论事惟三代，评诗宗晚唐。
开编疑未莹，今欲扣山房。
【注释】
和李宪使：写给李宪的书信。
春日成都寺：春天的时候，在成都的一座寺庙里。
桐华一院芳：桐花盛开的院子里充满了芳香。
窗疏红卷跋：窗外的红色窗帘飘动着。
焙暖雪吹香：烘炉温暖了，香气飘散开来。
论事惟三代：讨论政事时只以夏商周三代为标准。
评诗宗晚唐：评论诗歌时以晚唐诗人为主。
开编疑未莹：打开书本来怀疑是否已经明白。
今欲扣山房：现在想要去拜访他的书房。
【赏析】
这是一首赠答诗，是给李宪使的回信。首联写与朋友相见之喜；颔联写友人居所的清幽雅致；颈联用典，赞友人学识渊博；尾联则表达了对友人深深的思念之情。全诗语言平易，意境优美，富有情意。
式介多福出自《嘉禾颂七章章四句》，式介多福的作者是：吴泳。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 式介多福的释义是：式介多福：指赐予丰厚的福分。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 式介多福的拼音读音是：shì jiè duō fú。 式介多福是《嘉禾颂七章章四句》的第28句。 式介多福的上半句是： 以妥以侑。 式介多福的全句是：以妥以侑，式介多福。 以妥以侑，式介多福。的上一句是
以妥以侑出自《嘉禾颂七章章四句》，以妥以侑的作者是：吴泳。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以妥以侑的释义是：以妥以侑：安顿，陪伴。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以妥以侑的拼音读音是：yǐ tuǒ yǐ yòu。 以妥以侑是《嘉禾颂七章章四句》的第27句。 以妥以侑的上半句是：以谷我口腹。 以妥以侑的下半句是：式介多福。 以妥以侑的全句是：以妥以侑，式介多福。
以谷我口腹出自《嘉禾颂七章章四句》，以谷我口腹的作者是：吴泳。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以谷我口腹的释义是：以谷我口腹：以谷物喂养我的口腹，意即以谷物作为食物。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以谷我口腹的拼音读音是：yǐ gǔ wǒ kǒu fù。 以谷我口腹是《嘉禾颂七章章四句》的第26句。 以谷我口腹的上半句是： 实为我嘉谷。 以谷我口腹的下半句是：
实为我嘉谷出自《嘉禾颂七章章四句》，实为我嘉谷的作者是：吴泳。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 实为我嘉谷的释义是：实为我嘉谷：这里的“实”意为“确实”、“的确”，“嘉”意为“美好”，“谷”指谷物，整句意思是“这确实是美好的谷物”。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 实为我嘉谷的拼音读音是：shí wèi wǒ jiā gǔ。 实为我嘉谷是《嘉禾颂七章章四句》的第25句
不可以为袂出自《嘉禾颂七章章四句》，不可以为袂的作者是：吴泳。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为袂的释义是：不可以为袂：比喻关系疏远，不能共同携手。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为袂的拼音读音是：bù kě yǐ wèi mèi。 不可以为袂是《嘉禾颂七章章四句》的第24句。 不可以为袂的上半句是： 狐生九尾。 不可以为袂的下半句是： 实为我嘉谷。
狐生九尾出自《嘉禾颂七章章四句》，狐生九尾的作者是：吴泳。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 狐生九尾的释义是：狐生九尾：狐狸长着九条尾巴，古代传说中狐狸有九条尾巴，象征长寿和吉祥。在这里比喻人寿命长久或福寿安康。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 狐生九尾的拼音读音是：hú shēng jiǔ wěi。 狐生九尾是《嘉禾颂七章章四句》的第23句。 狐生九尾的上半句是
不可以为粳出自《嘉禾颂七章章四句》，不可以为粳的作者是：吴泳。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为粳的释义是：不可以为粳：指稻谷品质不佳，不适合用来制作粳米。粳，指粳米，是稻谷的一种，口感较糯，常用于制作米饭。此处“不可以为粳”意味着稻谷质量不够好，不能作为优质粳米的原料。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为粳的拼音读音是：bù kě yǐ wèi
芝生九茎出自《嘉禾颂七章章四句》，芝生九茎的作者是：吴泳。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 芝生九茎的释义是：芝生九茎：指灵芝草长出九茎，比喻吉祥如意或非凡之才。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 芝生九茎的拼音读音是：zhī shēng jiǔ jīng。 芝生九茎是《嘉禾颂七章章四句》的第21句。 芝生九茎的上半句是：以归肇祀。 芝生九茎的下半句是：不可以为粳。
以归肇祀出自《嘉禾颂七章章四句》，以归肇祀的作者是：吴泳。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以归肇祀的释义是：以归肇祀：将祭祀之事归入起始。即指开始进行祭祀活动。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以归肇祀的拼音读音是：yǐ guī zhào sì。 以归肇祀是《嘉禾颂七章章四句》的第20句。 以归肇祀的上半句是： 天子不有。 以归肇祀的下半句是： 芝生九茎。
天子不有出自《嘉禾颂七章章四句》，天子不有的作者是：吴泳。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 天子不有的释义是：天子不有：指皇帝不占有，即皇帝并不独占天下，含有天下为公之意。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 天子不有的拼音读音是：tiān zi bù yǒu。 天子不有是《嘉禾颂七章章四句》的第19句。 天子不有的上半句是：献诸天子。 天子不有的下半句是：以归肇祀。
注释： 比岁：近几年。 山民：指居住在山区的农民。 幸有秋（hòu）：庆幸今年秋天丰收。 麦畦：田间的麦田，畦是田地里的一行行地。 翻雨种：翻动泥土进行播种。 霜收：在秋霜后收割庄稼。 墐户：用土封住门户。 熏鼠：把烟薰灭老鼠。 荷蓑（shā）：戴着斗笠。 晨饭牛：早上喂养耕牛。 使家廉到骨：形容清正廉洁到了骨头里。廉，廉洁；到骨，深入。 清议在锄耰（zhū ōu）
【注释】 青牛：古代传说中的八神之一，代表东方。 林间白鹤归：形容李宪像归家的白鹤一样。 月函书味淡：用“月函”比喻信，表示书信内容平淡无奇。 道根肥：指修行的根基深厚。 草树连生色：形容景色秀美。 鱼梁閟杀机：鱼梁紧闭，不轻易打开，暗示李宪隐居生活不易。 晚年偏好易：晚年更喜欢简单的事情。 落处是麻衣：指李宪一生清贫，最后落得一身破旧衣服。 【赏析】 这首七绝以简洁的语言描绘了一个隐者的形象
紫金高处是鳌头，独负华堂几百秋。 形势平吞北梦泽，规摹雄峙南司州。 三关设险知无敌，八相风流孰与俦。 诗句注释 - “紫金高处是鳌头”：描述了紫金（可能指代某个地理位置或象征意义）的高耸入云之处是巨大的山峰，犹如一尊雄伟的头。鳌头，通常指的是古代科举考试中取得第一名的状元，此处用来比喻某地或某个人的地位崇高、卓越。 - “独负华堂几百秋”：独自承担着数百年的历史沉淀
这首诗是唐代诗人王勃的《送杨子达入国学》。以下是对这首诗逐句的释义和赏析： 1. 鸾凤久束咮，贤关时一鸣 鸾凤：神话传说中的凤凰，这里比喻杨子达。 久束咮：长时间被束缚。 贤关：比喻杨子达进入的学府（国子监）。 时一鸣：不时发出声响。 译文： 很久以来都被束缚着的凤凰（指杨子达），在适当的时机就会发出一声响亮的鸣叫。 注释： “鸾凤”在这里象征着有才华的人
雪夜 云蒸黄野润，月莹皓庭清。 夜静悄人迹，溪流皆雪声。 帐吹灯彩暗，炉扑火花明。 遥想鸡人误，鸣歌报六更。 注释 1. 云蒸黄野润：云在黄地上蒸腾，使地面湿润。 2. 月莹皓庭清：月光明亮洁白，照亮庭院。 3. 夜静悄人迹：夜晚安静，没有行人的踪迹。 4. 溪流皆雪声：溪流发出雪的声音。 5. 帐吹灯彩暗：帐篷里的灯光暗淡。 6. 炉扑火花明：炉火燃烧，火光闪烁。 7. 遥想鸡人误
【注释】 霅溪舟中：指在霅溪的船上。读唐人诗：指在船上读唐代诗人的作品。 大雅声才：指《诗经》中的“大雅”。息：终止，停止。骚人词竞兴：指辞赋家们的文辞竞相兴起。《诗经》和《楚辞》（屈原所作）合称“二雅”，是《诗经》的组成部分。骚人：指辞赋作家。《庄子》中说：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”这里指春秋时楚国的诗人屈原。词：指辞赋。《楚辞·招魂》中有“些子”句
