过为世希氏，史牒鲜著名。
孰谓吾之邦，有以至孝称。
想其事双亲，诚恪通神明。
身后一抔土，世犹不敢轻。
乐公诚乐善，记名誓遗氓。
偶读灵禽碑，得之嘉不胜。
吾邦有盛德，岂宜久沉冥。
恨不访遗冢，下拜涕泣零。
又恨失名字，无以附汗青。
自伤无赢赀，傍建旌孝亭。
当使孝者见，事亲坚其诚。
且令顽悖儿，内愧面颊赪。
因兹或改行，为国省繁刑。
徒将拙言句，颂咏播芳馨。
蒿茨莫浪剪，牛羊勿妄登。
过者宜下马，呵护烦山灵。
【注释】
过：路过。至孝墓：指至孝公之墓。世希氏：世人罕知。史牒鲜著名：史书上很少有记载。孰谓：何尝。吾之邦：我的家乡。双亲：父母。诚恪：诚实恭敬。通神明：与天地鬼神相通。身后一抔土，世犹不敢轻：死后只留下一抔黄土，但人们也不敢轻易地轻视他。乐公：乐善好施的人。乐善：乐于行善。遗氓：遗留下来的百姓。偶读：偶然看到。灵禽碑：乐善公的墓志铭。嘉不胜：喜悦得难以言表。盛德：深厚的德行。久沉冥：长时间埋没。恨不：恨不得。访遗冢：去拜访他的坟墓。下拜涕泣零：磕头跪拜，泪流满面。失名字：忘记了姓名。无以附汗青：无法与历史记载。自伤：自责。赢赀：有钱财。旁建旌孝亭：在旁边建造了祭祀孝顺的祠堂。孝者见：孝子们可以看到。坚其诚：坚定地实践他们的孝道。顽悖儿：顽劣乖张的孩子。改行：改变自己的行为。省繁刑：减少繁琐的法律条文。拙言句：笨拙的语言。颂咏播芳馨：歌颂赞美。蒿茨（zhī）：草木丛生的地方。莫浪剪：不要随意剪草除草。牛羊勿妄登：不要随便放牧牛马羊群。过者宜下马：经过墓地的人应该下马以示敬意。呵护烦山灵：让山神保护着这片神圣的土地。
【赏析】
此诗为七绝，写诗人游览孝感至孝墓后的感受。
开头两句，点题并总写，说孝感人世少有知晓，而孝感却有一位至孝之人。“至孝”二字，概括了全诗的主题。
中间四句是具体写这位至孝之人，从他的为人说起。“孰谓”三句，承上启下，说：“我哪里料到，我的家乡竟有如此一位至孝之人。”
五、六句，由赞及疑。“想其事”三句，说想到这个人对双亲的孝敬，自己都感到惭愧了，怎么还能在世上称道他呢？
七、八两句，由疑及叹。“乐公”二句，说这个至孝之人，乐于行善，把名姓记入墓碑，使后来的人得以记住他，传颂他的名字和事迹。
九、十句，又由叹转忆。“偶读”二句，说偶然间看到乐善公的墓志铭，觉得高兴得不能形容出来。“吾邦”一句，说自己的国家，国家有这样深重的德行，怎么能让它埋没呢？“忍不”二句，说不忍心不去探访一下乐善公的坟墓，磕头跪拜，流着眼泪。“又恨”二句，说又遗憾没有记下他的名字，没有办法把他与历史记载在一起。这两句是反语，说如果把他记下了，就可以让他的功德流传千古了。“自伤”三句，说自己虽然有钱财，但也要为他建祠立碑，使他的孝道得到弘扬。
十一至十三句，又回到赞语，说希望孝子们看到这座祠庙，坚定地奉行孝顺之道。“且令”三句，说也希望那些顽劣乖张的孩子，受到这种风气的影响，脸上也红彤彤地惭愧起来。“因兹”二句，说因此也可以使他们改变邪僻的行为，为国家减少一些繁杂的刑法。
十四、十五两句，再回到赞语，说用笨拙的语言，赞美他们的美德。“蒿茨”三句，说他的墓庐周围长满了杂草，牛马也随意地来这儿吃草。“过者”三句，说过往的人要下车表示尊敬，山神也应该保佑着这块神圣的土地。
这首诗赞扬了乐善好施的至孝之人的高尚品德，表达了作者对他的敬佩之情。同时，也抒发了自己的感慨之情，希望人们能够像乐善公那样，践行孝道，为国家和民族作出贡献。