衲子谁为盖代豪，生憎污俗紫方袍。
何须鉴水能知止，未必归云可拟高。
虎穴等闲休探手，龙泉取次莫吹毛。
君知五祖堂中老，妙处何曾挂一毫。
诗句原文
衲子谁为盖代豪，生憎污俗紫方袍。何须鉴水能知止，未必归云可拟高。虎穴等闲休探手，龙泉取次莫吹毛。君知五祖堂中老，妙处何曾挂一毫。
译文及注释
衲子是谁能够成为盖世英雄？我对此生厌恶，憎恨那些玷污世俗的紫色方袍。何必像照见水面的水镜那样能知道停止，也没必要像归云那样可以比拟高大。在危险的虎穴之中，不要随便伸出你的手，在乱糟糟的龙泉旁，也不要随意吹动毛发。你要明白，在禅宗五祖的禅堂中，年岁已长，但那些深奥的道理并未挂在任何角落。
赏析
这首诗是宋代诗人李处权的作品，属于中国古典诗词。诗中通过描绘衲子的形象和行为，表达了对世俗生活的厌恶和对超脱尘世的追求。”衲子”一词在佛教中指的是出家人，而诗中的”盖代豪”则表明了作者认为衲子应该超越常人，达到一种更高的境界。同时，诗中的”生憎污俗紫方袍”更是直接表达了对世俗束缚的不满和对纯净心灵的向往。
接下来的几句诗，诗人进一步展开了这种思想。”何须鉴水能知止，未必归云可拟高”，这里的”鉴水”和”归云”都是比喻，分别指镜子和云彩，象征着内心的清澈和外在的飘渺。诗人指出，真正的修行者并不需要借助外在的物象来寻求内心的平静，也不需要将自身与外在的高远相比。这种观点反映了道家的无为而治的思想，即真正的修养不在于追求外在的名声和地位，而在于内心的一种超脱和宁静。
最后两句诗，诗人再次强调了禅宗的精神。”虎穴等闲休探手，龙泉取次莫吹毛”，这里的”虎穴”和”龙泉”都是古代传说中的危险之地，象征了世间的种种诱惑和困境。诗人告诫人们，在这些危险的地方，不要轻易去触碰可能带来伤害的事物，也不要随意去吹拂可能引发争端的毛发。这种警告体现了禅宗对世事洞察的智慧，同时也是一种对世人的警示。
这首诗通过描绘衲子的形象和行为，表达了诗人对世俗生活的厌恶和对超脱尘世的追求。诗中的哲理深刻，语言精炼，是对禅宗思想的一次生动展现。