元礼祸成钩党后,林宗身免闭门时。
死非不智生非怯,同室乡邻各有宜。
注释:郭元礼因为钩党之祸而被诛,林宗则得以全身而退,闭门不出。死并非不智,生并非怯懦,同室之人各有各的适宜之处。
赏析:这首诗表达了作者对于不同人因不同原因而死的不同看法和态度。作者认为,每个人都应该对自己的行为负责,无论是成功还是失败,都应该有自己的选择。同时,也强调了同室之人应该有各自的适宜之处,不应该相互干扰。这首诗反映了作者对人生的深刻理解和独到见解,同时也体现了他对人性和社会关系的深刻洞察。
元礼祸成钩党后,林宗身免闭门时。
死非不智生非怯,同室乡邻各有宜。
注释:郭元礼因为钩党之祸而被诛,林宗则得以全身而退,闭门不出。死并非不智,生并非怯懦,同室之人各有各的适宜之处。
赏析:这首诗表达了作者对于不同人因不同原因而死的不同看法和态度。作者认为,每个人都应该对自己的行为负责,无论是成功还是失败,都应该有自己的选择。同时,也强调了同室之人应该有各自的适宜之处,不应该相互干扰。这首诗反映了作者对人生的深刻理解和独到见解,同时也体现了他对人性和社会关系的深刻洞察。
往往后生诚可畏出自《解汤延祖字》,往往后生诚可畏的作者是:李觏。 往往后生诚可畏是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 往往后生诚可畏的释义是:往往后生诚可畏:年轻的后来者非常令人敬畏。 往往后生诚可畏是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 往往后生诚可畏的拼音读音是:wǎng wǎng hòu shēng chéng kě wèi。 往往后生诚可畏是《解汤延祖字》的第20句。 往往后生诚可畏的上半句是
勖哉见善勿迟疑出自《解汤延祖字》,勖哉见善勿迟疑的作者是:李觏。 勖哉见善勿迟疑是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 勖哉见善勿迟疑的释义是:勉励人们看到好事不要犹豫,要立刻行动。 勖哉见善勿迟疑是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 勖哉见善勿迟疑的拼音读音是:xù zāi jiàn shàn wù chí yí。 勖哉见善勿迟疑是《解汤延祖字》的第19句。 勖哉见善勿迟疑的上半句是:口衔日月坐天际
口衔日月坐天际出自《解汤延祖字》,口衔日月坐天际的作者是:李觏。 口衔日月坐天际是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 口衔日月坐天际的释义是:口含日月坐天际:形容诗人意气风发,胸怀壮志,犹如坐在天边,吞吐日月,气势非凡。 口衔日月坐天际是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 口衔日月坐天际的拼音读音是:kǒu xián rì yuè zuò tiān jì。 口衔日月坐天际是《解汤延祖字》的第18句。
周公亦人舜亦人出自《解汤延祖字》,周公亦人舜亦人的作者是:李觏。 周公亦人舜亦人是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 周公亦人舜亦人的释义是:周公和舜都是人,强调即使是伟大的历史人物,也不过是凡人。 周公亦人舜亦人是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 周公亦人舜亦人的拼音读音是:zhōu gōng yì rén shùn yì rén。 周公亦人舜亦人是《解汤延祖字》的第17句。
蝇虫岂不披红紫出自《解汤延祖字》,蝇虫岂不披红紫的作者是:李觏。 蝇虫岂不披红紫是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 蝇虫岂不披红紫的释义是:蚊虫并非不能穿红着紫。 蝇虫岂不披红紫是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 蝇虫岂不披红紫的拼音读音是:yíng chóng qǐ bù pī hóng zǐ。 蝇虫岂不披红紫是《解汤延祖字》的第16句。 蝇虫岂不披红紫的上半句是: 不贤而位何能为。
不贤而位何能为出自《解汤延祖字》,不贤而位何能为的作者是:李觏。 不贤而位何能为是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 不贤而位何能为的释义是:不贤而位何能为:指不贤能的人占据高位,无法胜任其职责。 不贤而位何能为是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 不贤而位何能为的拼音读音是:bù xián ér wèi hé néng wèi。 不贤而位何能为是《解汤延祖字》的第15句。 不贤而位何能为的上半句是
非曰凡人富与贵出自《解汤延祖字》,非曰凡人富与贵的作者是:李觏。 非曰凡人富与贵是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 非曰凡人富与贵的释义是:非曰凡人富与贵:不是指普通人就能享有富贵。 非曰凡人富与贵是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 非曰凡人富与贵的拼音读音是:fēi yuē fán rén fù yǔ guì。 非曰凡人富与贵是《解汤延祖字》的第14句。 非曰凡人富与贵的上半句是:
立身之道将何如出自《解汤延祖字》,立身之道将何如的作者是:李觏。 立身之道将何如是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 立身之道将何如的释义是:立身之道将何如:指一个人立身处世的正确方法和原则应该是什么样的。 立身之道将何如是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 立身之道将何如的拼音读音是:lì shēn zhī dào jiāng hé rú。 立身之道将何如是《解汤延祖字》的第13句。
吾以子立为之字出自《解汤延祖字》,吾以子立为之字的作者是:李觏。 吾以子立为之字是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 吾以子立为之字的释义是:“吾以子立为之字”的意思是:我因你而立下名字。 吾以子立为之字是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 吾以子立为之字的拼音读音是:wú yǐ zi lì wèi zhī zì。 吾以子立为之字是《解汤延祖字》的第12句。 吾以子立为之字的上半句是:
其名延祖有意哉出自《解汤延祖字》,其名延祖有意哉的作者是:李觏。 其名延祖有意哉是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。 其名延祖有意哉的释义是:其名延祖有意哉:这里的“其名延祖有意哉”是在赞美“延祖”这个名字的含义美好,有深意。其中,“延祖”意味着希望家族能够延续并继承祖先的优良传统和美德。这句话可以理解为对名字背后寄寓的美好愿望的赞叹。 其名延祖有意哉是宋代诗人李觏的作品,风格是:诗。
注释:无赖年年追逐酒朋,今年不饮兴致如何。醉乡若有人名簿,但愿春风查点疏漏。 赏析:这首诗是诗人自叙其生活情趣。诗中“无赖年年逐酒徒”的“无赖”,指诗人自己,意思是说,诗人每年都是追随一些饮酒的朋友,过着纵情声色的放浪形骸的生活。“今年不饮兴何如”,则表现了与往年不同的心态和心情。他不再像往年那样,沉溺于酒精麻醉之中,而是有所觉醒,有所思考。“醉乡若有人名籍”,是说他虽然在沉醉之中如在梦境
诗句原文: 一步寒郊一惨眉,望春春色苦来迟。 东君未必私桃李,只恐梅花谢有时。 注释解释: - 寒郊:指寒冷的郊外。 - 惨眉:形容愁眉不展的样子。 - 春色:春天的景色或气息。 - 东君:古代神话中主管春天的神。 - 桃李:通常用来比喻学生或后辈。 - 梅花谢:形容梅花凋零。 赏析: 《闰正月三日偶书二首》是宋代诗人李觏的作品,这组诗以简洁的语言描绘了作者在冬末春初时节的所见所感
注释:行走并非为了客居,居住也并非为了家。这次去庐山更不遥远。想要见到南朝的旧人物,只有池中的白莲花。 赏析:这首诗是诗人送别游子去庐山时的赠言。首联两句写送别的缘由和目的。行非为客,住非家,说明游子远道而来,又匆匆离去,因此有依依不舍之情。此去庐山况不遐,表明游子的目的地不远了,这一句也暗含着对游子前程的祝愿。颔联两句写送别的内容。要见南朝旧人物,指游子到庐山后,希望能见到一些老朋友或故旧之人
今人往往号能文,意熟辞陈未足云。若见江鱼须恸哭,腹中曾有屈原坟。这两句诗出自唐代文学家刘禹锡的《竹枝词二首·其一》。下面将对这首诗进行逐句释义: 1. 诗句释义 - 今人往往号能文:现代人常常自称为善于写作,但真正的文学成就尚未得到广泛的认可或评价。 - 意熟辞陈未足云:尽管词语运用得当,但内容不够深刻,不足以称之为真正的文学作品。 - 若见江鱼须恸哭:如果能够见到江中的鱼儿
诗云“天宝年中事事新,长安还有谪仙人。”意指唐玄宗年间(天宝),一切皆焕然一新,长安城中仍存有被贬谪的仙人。下句“骑鲸去后无寻处,输与勾芒自管春”描绘了仙人驾鲸离去后,留下的只有春意盎然的自然景象,无人能寻得其踪。 此诗以唐代盛世为背景,借仙人之喻表达了作者对当时社会繁荣和文人风采的赞美。诗中“谪仙人”一词,暗含诗人对古代文学巨匠如李白等人物的怀念和敬仰,同时也反映了诗人自己怀才不遇
【解析】 本首诗的译文是:古人的诗中说莲花不嫁春风,就早早地凋零。我今日倚栏添懊恼,池台多是属僧家。“昔人”、“今日”是时间上的对比。“诗笔”和“懊恼”是情感上的变化过程。“不嫁春风早可嗟”“倚栏添懊恼”是诗人对自然现象的主观认识的变化。 【答案】 译文:古人的诗中说莲花不嫁春风,就早早地凋零。我今日倚阑添懊恼,池台多是属僧家。注释:昔人:指古人。诗笔:指古人所写的诗歌。莲 花:荷花