宋代李石《扇子诗》释义

离钩三寸求鱼出自《扇子诗》，离钩三寸求鱼的作者是：李石。 离钩三寸求鱼是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 离钩三寸求鱼的释义是：离钩三寸求鱼：比喻做事不切实际，希望得到而实际上不可能得到的结果。 离钩三寸求鱼是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 离钩三寸求鱼的拼音读音是：lí gōu sān cùn qiú yú。 离钩三寸求鱼是《扇子诗》的第4句。 离钩三寸求鱼的上半句是： 透关九重见虎。

透关九重见虎出自《扇子诗》，透关九重见虎的作者是：李石。 透关九重见虎是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 透关九重见虎的释义是：透关九重见虎：指历经重重难关，终于见到强大的对手或挑战。这里的“透关”意味着穿越重重关卡，“九重”形容关卡之多，而“见虎”则比喻面对强大的对手。 透关九重见虎是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 透关九重见虎的拼音读音是：tòu guān jiǔ zhòng jiàn

惠子五车著书出自《扇子诗》，惠子五车著书的作者是：李石。 惠子五车著书是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 惠子五车著书的释义是：惠子五车著书：指战国时期哲学家惠施撰写了大量的著作，五车是形容其著作之多。惠子，即惠施，是庄子同时期的思想家，以其丰富的哲学思想和深刻的辩论技巧著称。这里的“五车”并非实指五辆车，而是比喻其著作数量极多。 惠子五车著书是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。

达摩一字无法出自《扇子诗》，达摩一字无法的作者是：李石。 达摩一字无法是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 达摩一字无法的释义是：达摩一字无法：指达摩祖师在佛学上造诣极深，但无法用言语文字完全表达其深刻见解和境界。 达摩一字无法是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 达摩一字无法的拼音读音是：dá mó yī zì wú fǎ。 达摩一字无法是《扇子诗》的第1句。 达摩一字无法的下半句是：惠子五车著书

不知可畏可藐出自《扇子诗》，不知可畏可藐的作者是：李石。 不知可畏可藐是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 不知可畏可藐的释义是：不知可畏可藐：指不知道该敬畏还是轻视。 不知可畏可藐是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 不知可畏可藐的拼音读音是：bù zhī kě wèi kě miǎo。 不知可畏可藐是《扇子诗》的第4句。 不知可畏可藐的上半句是： 如此没量大人。 不知可畏可藐的全句是

如此没量大人出自《扇子诗》，如此没量大人的作者是：李石。 如此没量大人是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 如此没量大人的释义是：如此没量大人：形容人没有度量，心胸狭窄，不宽容。 如此没量大人是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 如此没量大人的拼音读音是：rú cǐ méi liàng dà rén。 如此没量大人是《扇子诗》的第3句。 如此没量大人的上半句是：多文也须多学。 如此没量大人的下半句是

多文也须多学出自《扇子诗》，多文也须多学的作者是：李石。 多文也须多学是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 多文也须多学的释义是：多文也须多学：指要写好文章，必须要有丰富的学识和经验。 多文也须多学是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 多文也须多学的拼音读音是：duō wén yě xū duō xué。 多文也须多学是《扇子诗》的第2句。 多文也须多学的上半句是：先睡也须先觉。

先睡也须先觉出自《扇子诗》，先睡也须先觉的作者是：李石。 先睡也须先觉是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 先睡也须先觉的释义是：先睡也须先觉：指在入睡之前要有清醒的认识和准备，即在行动之前要有明确的目的和计划。 先睡也须先觉是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 先睡也须先觉的拼音读音是：xiān shuì yě xū xiān jué。 先睡也须先觉是《扇子诗》的第1句。 先睡也须先觉的下半句是

此是桃溪西渡出自《扇子诗》，此是桃溪西渡的作者是：李石。 此是桃溪西渡是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 此是桃溪西渡的释义是：此是桃溪西渡：此处指的是桃溪西岸的地方。 此是桃溪西渡是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 此是桃溪西渡的拼音读音是：cǐ shì táo xī xī dù。 此是桃溪西渡是《扇子诗》的第4句。 此是桃溪西渡的上半句是： 偶然得个渔家。 此是桃溪西渡的全句是：偶然得个渔家

偶然得个渔家出自《扇子诗》，偶然得个渔家的作者是：李石。 偶然得个渔家是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 偶然得个渔家的释义是：偶然得到一个渔家的物品或帮助。 偶然得个渔家是宋代诗人李石的作品，风格是：诗。 偶然得个渔家的拼音读音是：ǒu rán dé gè yú jiā。 偶然得个渔家是《扇子诗》的第3句。 偶然得个渔家的上半句是：老眼已不识路。 偶然得个渔家的下半句是：此是桃溪西渡。

扇子，一种历史悠久的实用物品，也常被赋予文化象征意义。在古典诗词中，扇子往往象征着凉爽与优雅。李石的《扇子诗》便是这样一首咏物抒情之作，通过对扇子的描绘，寄托了诗人的个人情感与哲理思考。下面将对这首诗进行逐句释义及赏析： 1. 拈花示病元来怕： - 拈花：这里可能指的是佛经中的一则故事，即佛陀在菩提树下悟道时，摩耶夫人手捻花枝以示庆贺，而佛陀则拈起一枝花表示已经觉悟。 - 示病

扇子诗 一卷赤松桥上老，三杯玉案瓮中仙。 骑驴出去知何日，跨鹤归来得几年。 注释与赏析： - 扇子诗：《扇子诗》是一首表达对生活哲理和自然景色欣赏的诗歌。诗人在诗中通过描述扇子的意象，抒发了对人生、时光流逝及回归自然的哲思。 - 卷赤松桥上老：赤松为古代传说中的长寿之树，诗人以赤松比喻自身或理想中的人物，寓意追求高远而永恒的生命状态。“赤松桥”可能象征着某种精神或理想的寄托之地

扇子诗 机锋相拄不争多，父舞三台子唱歌。 若问一时同啐啄，菩提般若六波罗。 注释： 机锋：禅宗的机要，比喻事物的要害之处。 三台：佛教指天帝释所居的三层台阁，象征佛法无边。 般若：即“智慧”的意思，佛教语，意为“智慧的法”。 六波罗：即“六度”，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种修行方法，是佛教徒修行达到解脱的道路。 赏析： 这首诗以简洁明快的语言，描绘了一幅禅宗祖师们相互交流的场景

注释：在清凉谷中的僧人们，手持扇子继续佛灯。 车马、鹿、羊等众生随着大小而动，不知道何处是三乘之道。 赏析：这首诗描绘了一幅热闹非凡的佛教活动画面。诗人以清新脱俗的笔触描绘出清凉谷中僧人们的虔诚和热情，他们手持扇子，继续佛灯，象征着他们的修行和对佛法的追求。接着，诗人描绘了车马、鹿、羊等众生随着大小而动的景象，表达了世间万物皆为一体，众生皆有佛性的观念。最后，诗人以“不知何处是三乘”作为结尾

解析： 诗句释义： 1. 蝶儿也解宿香丛：这句话描述的是蝴蝶，它能够理解并欣赏周围的香味。这里的“宿香”可能指的是花或植物散发的香气。 2. 蜂子尤能醉蜜红：蜜蜂特别擅长在花中采集蜂蜜。这里的“醉蜜红”可能指的是蜜蜂对红色花朵的偏爱，因为红色往往与甜味和鲜艳的色彩联系在一起。 3. 幻景扫除馀结习：这里提到的“幻景”可能是指一种虚幻或不切实际的境界

首先给出诗句： 1. 无心已作不鸣雁，恃气多惭反走鸡。 2. 大道三杯仙落托，随斋一钵佛菩提。 接下来是译文： 1. 无心已经变成不会鸣叫的雁，自负地飞走了，但感到惭愧。 2. 喝三杯酒就飘飘然好像仙人，吃一顿饭就悟出佛法的真谛。 注释： - 无心已作不鸣雁：“无意”即“无心”，“不鸣雁”指的是没有声音的雁。这里表达了诗人内心的平静与超脱，如同一只不会鸣叫的雁，静静地飞翔。 -