六凿相攘不暂休，超然谁复与天游。
醯鸡瓮里自歌舞，野马窗间空赘疣。
妙境果从拈处得，生涯须向个中求。
逢场作戏由来事，可笑区区问髑髅。
【注释】
- 题僧道符天游斋：诗人为僧道符的书房写了一首诗，题名为“天游斋”。斋，指僧人修行用的房屋；天游斋即天人游乐之斋。
- 六凿不暂休：六凿，佛教语，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。六凿相攘，指人的感官不停地活动。
- 醯鸡瓮里：醯，读做xī，醋。醯鸡，比喻没有见识的人，瓮是陶瓷器，用来盛酒的瓦罐。醯鸡瓮里自歌舞，意思是说那些见识浅薄的人在瓮中自寻快乐，自得其乐。
- 野马窗间空赘疣：野马，形容没有节制地放纵自己，像放逸的骏马一样无拘无束。窗间空赘疣，指那些没有节制的人，如同窗户上的赘瘤一样。
- 妙境果从拈处得：妙境，指美妙的境界或境界中的妙理和妙趣。拈处，比喻领悟道理的地方。拈处得，意思是说妙境是从领悟道理的地方得到的。
- 生涯须向个中求：生涯，这里指生活、生计。个中，这里指内心或者精神世界。生涯须向个中求，意思是说生活、生计必须向内心或精神世界去寻求。
- 逢场作戏由来事：逢场作戏，意思是说事情发展到一定的程度，人们就不得不按照一定的规矩行事，就像演戏一样，需要按照剧本进行表演。
- 可笑区区问髑髅：区区，这里指小聪明。髑髅，骷髅，比喻没有生命的躯壳。可笑区区问髑髅，意思是说那些小聪明的人，却不懂得生命的重要，不知道珍惜生命，反而要去询问一个没有生命的躯壳。
【赏析】
这首诗是诗人为僧道符的书房写的一首诗。诗的第一句“六凿相攘不暂休”，是说人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思六种感官不停地活动着，没有片刻的闲暇。第二句“超然谁复与天游”，意思是说那些没有见识的人在瓮中自寻快乐，自得其乐。第三句“醯鸡瓮里自歌舞”意思是说那些没有节制的人，如同窗户上的赘瘤一样。第四句“野马窗间空赘疣”意思是说那些没有节制的人，如同野马一样，没有一点节制。第五句“妙境果从拈处得”意思是说妙境是从领悟道理的地方得到的。第六句“生涯须向个中求”意思是说生活、生计必须向内心或精神世界去寻求。第七句“逢场作戏由来事”意思是说事情发展到一定的程度，人们就不得不按照一定的规矩行事，就像演戏一样，需要按照剧本进行表演。第八句“可笑区区问髑髅”意思是说那些小聪明的人，却不懂得生命的重要，不知道珍惜生命，反而要去询问一个没有生命的躯壳。这首诗通过对六凿、醯鸡、野马、谛听等意象的运用，表达了诗人对人生、生命、生活的深刻理解和独特见解，具有很强的哲理性和启示性。
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