洞天名此山，于此实第八。
东将秦岳连，西与岷峨轧。
磴道端可通，足亦若相戛。
我欲踵其武，苔径特见滑。
屡试辄复却，宛似物初遏。
周行半天下，是等三四阅。
有无终可疑，雷同惭小黠。
退之固颉颃，桃源盖强说。
卒谓武陵传，何殊眼着楔。
孔子亦猎较，此理信难辍。
华阳洞天
华阳洞天，位于四川峨眉山麓。
洞天名此山，于此实第八。
东将秦岳连，西与岷峨轧。
磴道端可通，足亦若相戛。
我欲踵其武，苔径特见滑。
屡试辄复却，宛似物初遏。
周行半天下，是等三四阅。
有无终可疑，雷同惭小黠。
退之固颉颃，桃源盖强说。
卒谓武陵传，何殊眼着楔。
孔子亦猎较，此理信难辍。
注释：
华阳洞天：指华阳县境内的仙都山。洞天：道教指仙境中的洞穴或山林。此山：指华山。第八：指在八座名山中排名第八。东将秦岳连，西与岷峨轧：华山的东面连接着泰山，西边与峨眉山对峙。秦岳、岷峨：都是山名。轧：交错。磴道：石阶。端可以通：石阶的尽头可以通向山顶。足亦若相戛：脚步也好像被石阶所阻一样。踵：踏，走。武陵传：相传为陶渊明《桃花源记》中武陵渔人进入的地方。
无 有终可疑，雷同惭小黠：对于洞天是否存在的问题，人们总是众说纷纭，难以定论，因此我感到羞愧。雷同：跟从别人的说法，没有自己的看法。
退之：唐代著名文学家韩愈。《桃花源记》是他作的一篇散文，讲述了一个渔夫误入桃花林中，发现了一个与世隔绝的理想世界的故事。颉颃：指雄鹰翱翔的样子。
桃源盖强说：桃花源只是一个美丽的传说，不是真实存在的。
卒谓武陵传，何殊眼着楔：最终认为武陵只是传说而已，这和眼睛看见的楔子是一样的东西。楔：楔形文字碑，古代刻写在木片上的文字，多用作标记。
孔子亦猎较：孔子曾说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”意思是说，我曾经整日不吃东西，整夜不睡觉来思考问题，但结果并没有好处，还不如去学习。这里用孔子的话来表示对武陵的怀疑态度。
此理信难辍：这个道理确实很难中断。
注释：
华阳洞天：指的是华山脚下的仙都山。洞天：道家指神仙居住的仙境中的洞穴或山林。此山：指华山。第八：指在八座名山中排名第八。东将秦岳连，西与岷峨轧：华山的东面连接着太山，西边与峨眉山对峙。秦岳、岷峨：都是山名。轧：交错。磴道：石阶。端可以通：石阶的尽头是可以通向山顶的。脚也好像被石阶所阻：因为脚步被石阶阻挡，所以感觉像是被绊了一下。踵：踏，走。武陵传：相传是武陵人捕鱼时发现的一片桃源，后来被人们称为桃花源。
无 有终可疑，雷同惭小黠：对于洞天是否存在的问题，人们总是众说纷纭，难以定论，因此我感到羞愧。雷同：跟随别人的说法，没有自己的主见。
退之：唐代著名文学家韩愈。《桃花源记》是他作的一篇散文，讲述了一个渔夫误入桃花林中，发现了一个与世隔绝的理想世界的故事。颉颃：指雄鹰翱翔的样子。
桃源盖强说：桃花源只是一个美丽的传说，不是真实存在的。
卒谓武陵传，何殊眼着楔：最终认为武陵只是传说而已，这和眼睛看见的楔子是一样的东西。楔：楔形文字碑，古代刻写在木片上的文字，多用作标记。
孔子亦猎较：孔子曾经说：“我尝试过各种方法来寻求真理，虽然有些方法并不成功，但我仍然坚持探索。”意思是说，他尝试过各种方法来追求真理，虽然有些方法并不成功，但他仍然坚持不懈地追求。
此理信难辍：这个道理确实很难中断。