夙昔钦贤业，何知共里闾。
忘年遇我厚，谪宦识公初。
小岭亲高论，灵斋见异书。
凄凉真一梦，追想涕涟洳。
夙昔钦贤业，何知共里闾。
忘年遇我厚，谪宦识公初。
小岭亲高论，灵斋见异书。
凄凉真一梦，追想涕涟洳。
注释：我过去一直敬仰你的伟大事业，却不知道我们的邻里关系。我们虽为忘年之交，但却有幸在谪宦中相识并了解你最初的身份和地位。我们在小岭山谈论高深的学问，在灵斋寺看到奇异的书籍。现在回想起来，一切都像一场虚幻的梦，令人感到凄凉，不禁流泪，心中充满感慨。
赏析：此诗是唐代诗人唐植甫左司挽词二首中的第二首。诗人通过回忆与左司的交往，表达了对左司的怀念之情，同时也反映了作者对人生无常的感慨。整首诗情感真挚，语言简练，具有很强的艺术感染力。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
我们分析这首诗的内容和结构。 诗句释义： 1. 践历高华久：形容一个人在高位的时间很长。 2. 巍然誉望崇：形容声誉很高，威望很大。 3. 典章谙故熟：对朝廷的规章制度非常熟悉。 4. 翰墨老弥工：指书法或文辞技艺精湛，经验丰富。 5. 鲠亮传家法：正直敢言的精神传承自家族。 6. 清忠迈古风：清廉忠诚，超越古代的风范。 7. 温温江玉砚：比喻文笔细腻如江水般的润泽。 8. 同閟九原中
【解析】 此诗为赠友之作。首联是说仲辅叔易，他在黄蘖山留下禅老，他的佳名就借这个山来命名。颔联的意思是：忘记自己的心性去迷恋着佛教的修行，寓意着幽闲的意思。颈联的意思是：大法师说法的地方，只有片云在坐间飘动。尾联的意思是：他年身体健壮，我们相约再去攀登。 “忘心”是佛家语，指忘却一切尘念，即“无住生心”。诗人用“忘心”二字点明题旨，说明友人在黄蘖山中修炼的目的。“宁恋著”意思是说
仲辅叔易招客同游黄蘖还以诗轴相示为赋二诗 招提古黄蘖，环揖尽青山。 我病未能往，子行真是闲。 注释：招提寺在黄蘖山，周围环揖着青山，我们没有能去那里，你这次来游玩真是悠闲自得。 猿声翠屏外，虹影碧潭间。 好句联珠璧，清新讵可攀。 译文：招提寺在黄蘖山，环揖着青山，我生病不能前往，你这次来游玩真是悠闲自得，猿猴的啼叫声从翠绿的屏风外面传来，彩虹的影子映照在水中清澈的潭水中
注释： 芬芳登桂籍，馥郁着香气的学子们已经成功登上了科举的桂榜，这是对他们辛勤努力的最好回报。 烜赫绍家声，他们的名字将会在家族中传承下去，成为家族荣耀的象征。 持橐恩辉渥，他们手中拿着的是装满金银财宝的箱子，这是对他们才能的认可和奖赏。 分符政术明，他们被任命为地方官员，能够运用智慧和能力治理一方。 优优方膴仕，他们的仕途将会一帆风顺，步步高升。 郁郁遽佳城
许子大龙图挽词二首 接武鸳鸾列，交承淮海州。 平生钦德望，避地款风流。 樽俎开幽抱，江山共胜游。 那知生死隔，衰泪浩难收。 注释： 接武：指继承、继续。鸳鸾：指鸳鸯和鸾鸟，都是吉祥的鸟类，这里用来比喻美好的姻缘或夫妻关系。 交承：共同承担。淮海州：地名，今江苏淮安市一带。 平生：一生。钦德望：尊敬有德行的人。 避地：躲避战乱。款风流：以款待风雅人士为乐。 樽俎：泛指酒宴。幽抱：指内心的感受和想法
张次东中奉挽词三首 贾父褰帷日，于公驷马门。十年持使节，两郡拥朱轓。无复功名会，空馀气概存。 译文： 贾父拉开帷幔的那一刻，于公的门前，车马如云。在任十年期间，他手握使节，两郡之内，他的声望如同朱轓一样，受到人们的尊重。然而，如今功成名就的日子已经过去，只留下他独自面对这凄凉的道路。他的气宇轩昂的精神依然存在，但他的名声和地位却已经消散。 赏析： 这首挽诗是李纲对张次东的怀念之作
