翰林风度世间无，炯若清冰置玉壶。
暂向霅川谋小隐，未应鲁国舍真儒。
平泉草木何须记，杜曲桑麻幸可图。
我亦新沾散人号，浮家正欲老江湖。
次韵叶少蕴内翰丈霅川上买得弁山石林二首
翰林风度世间无，炯若清冰置玉壶。
暂向霅川谋小隐，未应鲁国舍真儒。
平泉草木何须记，杜曲桑麻幸可图。
我亦新沾散人号，浮家正欲老江湖。
注释：
次韵：即和诗。叶少蕴内翰（叶梦锡），字少蕴，苏州吴县（今属江苏）人，曾任中书舍人。
浒（xǔ）：水名。
弁山：山名，在浙江湖州长兴县西北。
石林：岩石群，在弁山上。
两首：指此诗中的前四句和后四句。
翰林：官名，唐、宋时为皇帝起草诏令的高级官职。这里指作者自己。
炯若清冰：明亮如水晶般清澈透明。
玉壶：古人用玉制的酒器，这里比喻人品高洁。
霅（zhu6）：水名，即苕溪，在浙江杭州市。
谋小隐：谋求隐居。
鲁国：春秋时代鲁国的别称。这里指隐居之地，与“鲁国”同音。
真儒：真正的儒者。
平泉：汉末北海相孔融有“平泉四黎”之称，这里借指隐居之地。
杜曲：秦代杜县（今陕西省西安市东南）有杜陵，汉代改杜陵为杜邑，唐代又改名为杜曲，这里指隐居之处。
散人：指作者自己，古代以不仕为高，故称隐者为散人。
浮家：泛指漂泊不定的生活。
江湖：泛指广阔的江河湖海。
赏析：
这是一首题画诗，是叶适在友人叶少蕴内翰叶梦锡的陪同下游览弁山、苕溪一带时写下的。叶梦锡是南宋著名的文学家、诗人、散文家，他与叶适有着深厚的友情，他的《避暑录话》等著作中多次提到叶适。叶适也是一位博学多才的文人，他在《跋韩干马图》中说：“余于书画皆能之”，可见其艺术修养之高。叶适的诗作风格清新淡雅，语言简练含蓄，善于运用典故，富有哲理意味。这首《石林》就是典型的代表。
第一句“翰林风度世间无”，是说自己虽身居翰林学士之位，但却没有那种高傲孤僻的气质。翰林学士是朝廷的重要官职之一，地位尊贵，而叶适却自谦地说没有这种气质，足见他的谦逊和大度。第二句“炯若清冰置玉壶”，则是形容自己的品格如同晶莹剔透的冰块一般纯洁无瑕，可以像玉壶那样盛放美酒。这里的“炯”字，形容人的神采奕奕、目光炯炯有神；“清”字，则形容心地光明、胸怀坦荡。这两句诗既赞美了叶适的高洁品格，也表达了对朋友深深的敬意。
第三句“暂向霅川谋小隐”，则是说暂时在霅川这个地方寻求隐居之所。霅川是一个地名，位于今天的浙江省杭州市，是一个风景优美、民风淳朴的地方。叶适在这里寻找隐居之地，可能是因为厌倦了官场的纷扰，渴望过一种平静安逸的生活。这句诗既表现了叶适对隐居生活的向往，也暗示了他内心的无奈和矛盾。
第四句“未应鲁国舍真儒”，则是说不应该放弃追求真知灼见的机会去当鲁国的贤士。这句诗表达了叶适对知识的尊重和追求真理的决心。他认为，作为一名学者，应该追求真理，而不是为了个人的名利而放弃自己的良知。
第五句“平泉草木何须记”是说在平泉这样的自然环境里，草木的生长状态已经足够让人欣赏了。这里的平泉是指一个地方的名字，可能是在作者曾经居住过的城市或乡村。这句话表达了作者对自然美景的热爱和珍惜之情。
第六句“杜曲桑麻幸可图”，则是说虽然不能亲自种桑养蚕，但仍然可以想象在杜曲这样的田园风光中种植桑树和养蚕的情景。杜曲是指一个地名，位于今天的陕西省西安市附近。这句诗表达了作者对田园生活的向往和憧憬。
最后一句“我亦新沾散人号，浮家正欲老江湖”，则是说自己现在刚刚获得了一个散人的身份，正打算在江湖之中度过余生。这里的江湖，既可以指长江和珠江，也可以指整个中国的广阔水域。这句诗表达了作者对自由自在生活的追求和期待。
整首诗通过对叶适隐居生活的描绘，展现了他对自然的热爱、对知识的重视以及对自由的向往。同时，也表达了诗人对于世俗名利的超脱和对人生真谛的思考。