宋代李纲《伏读三月六日内禅诏书及传将士榜檄慨王室之艰危悯生灵之涂炭悼前策之不从恨奸回之误国感愤有作聊以述怀四首》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【赏析】 这是一首感慨国事的诗。诗人首先慨叹“伏读三月六日内禅诏书及传将士榜檄”，接着叹息“王室之艰危”“生灵之涂炭”，最后以“中原夷狄相衰盛”来概括，表达了自己对时局的担忧和忧虑。全诗语言质朴无华，情感真挚深沉，反映了诗人忧国忧民的思想情怀。 首句“胡骑长驱扰汉疆”，写边关战乱，胡人铁骑长驱直入，骚扰了汉朝疆土。“庙堂高枕失提防”，说明朝廷没有防备，任由敌人肆意侵扰。“关河自昔称天府

伏读三月六日内禅诏书及传将士榜檄慨王室之艰危悯生灵之涂炭悼前策之不从恨奸回之误国感愤有作聊以述怀四首 忆昔廷诤驻跸时，孤忠欲挽六龙飞。 莱公谩有亲征策，亚父空求骸骨归。 灵武中兴形势便，江都巡幸士心违。 累臣独荷三朝眷，瘴海徒将血涕挥。 注释：回忆起当年在朝廷上争辩、皇帝驻跸的时候，我只有一颗忠诚的心，想要拉住皇帝的龙旗。但是，莱公（李德裕）只是提出了一些亲征的建议

【解析】 这是一首怀古诗，作者借怀古抒发了壮志未酬的愤懑。 首联“怀泽为邦古郁林”，是说治理国家的人应该像古时那郁郁葱葱的森林一样，充满生机。“怀泽”指的是治理好国家的重任，“为邦”指治理国家。这一句的意思是：治理国家的人应该像古时那郁郁葱葱的森林一样，充满生机。诗人用“郁林”比喻治国之臣应该充满生机。 颔联“江边邑屋树森森”，是说治理国家的人应该在江边居住，在山中居住，以利于治理国家

【注释】 伏读：恭敬地阅读。三月六日：指建炎元年三月十六日（1127年）。内禅诏书：指宋徽宗在靖康二年（1127）正月被金国俘虏，二月钦宗即位后，金人索要徽、钦二帝北去，四月又索要大量金银珠宝等财物，五月间押送徽、钦二帝北去。六月十二日钦宗在金营自缢身亡。传将士榜檄：指传布给将士们的檄文。“愤有作”：表示有感于事，因而有所创作。四首：本诗为第四首。 【赏析】

这首诗是唐代诗人郑谷的作品，全诗共八句。 首句“移居南山寺”，交代了诗人的居住地点是南山寺。 颔联“倚山高阁仰觚棱，洞穴嵌空屐可登”描述了诗人登上山巅，俯瞰四周景色，发现岩洞嵌空，可以行走其间。 颈联“丹灶旧传留梠药，仙岩今已属闲僧。”则提到了过去这里曾经有道士留下过丹灶，但现在已经被僧人所占有，成为他们修行的地方。 尾联“数峰削玉青如髻，群木参天翠作层”进一步描绘了山上的美景

伏睹四月五日赦书銮舆反正中外大庆小臣有感斐然成章二首 天眷吾皇筑旧基，未应炎德遂中微。 共欣宸极还天步，赖有群龙夹日飞。 霈泽及民寰海庆，孤忠许国寸心违。 建炎首被钧衡选，孤负明恩泪湿衣。 释义：看到四月五日的赦书，心中感慨万千，写下这两首表达我的感受。 天眷吾皇筑旧基，未应炎德遂中微。 共欣宸极还天步，赖有群龙夹日飞。 释义：上天眷顾我朝，建立基础，并未让炽热的德行走向衰落。