宋代李纲《仙竹》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 “仙橘”：即柑橘，因其皮肉鲜黄如金、味道甘酸而甜，故称“仙橘”。 “岩畔阴森橘树垂”：在岩石边，一棵阴森的橘树低垂着。 “青青亦有岁寒姿”：这棵橘树虽然还只是青色，但依然保持着坚韧不屈、傲雪凌霜的姿态。 “我来恨在秋风后”：我遗憾自己来得太晚，错过了那橘叶泛黄、结满果实的季节。 “不见霜包结实时”：没有看到那橘果被霜覆盖，呈现出晶莹剔透、沉甸甸的累累硕果。 【赏析】

注释：小溪曲曲折折地萦绕着山脚，行到睎真景更奇。 路转山回疑不见，此中凝望却参差。 睎真：指仙游山。 赏析：这是一首描绘仙游山风景的七绝诗。前两句写山路之曲折。首句写小溪之曲。次句写山路之弯。第三句写山路盘旋。后四句写山景之奇。首句写山形之奇峻。次句写山色之奇异。三、四句写山光之变幻。末句写山意之迷离。全篇写景，景中有情，有声有色，情景交融，妙笔生花

【注释】 毛竹洞：在江西宜春市南郊有一处名为“毛竹洞”的风景区。 猗猗：形容草木茂盛的样子。 枝干扶疏：枝条繁茂，枝干挺拔。 传是群仙游息地：传说这是仙人居住的地方。 蔽藏：遮蔽。 不许世人知：不让世人知晓。 赏析： 这是一首描写风景的七言律诗。前两句写景，后两句抒情。首句点题，用“绿猗猗”描绘毛竹洞中毛竹生长的旺盛状态；接着写毛竹洞穴内的景象，用“枝干扶疏满洞垂”来形容毛竹洞口的繁盛景象

【解析】 此为五律，前两句是第一联，写青山中一道士独卧烟霞，昼掩扉。“青山”是地点，“访李道士”是目的，“独卧烟霞昼掩扉”是动作。后三句是第二联和第三联，写踏雪叩关知意重，拥炉相与话真机。“访”是动词，表示拜访。“踏雪叩关”是动作，“知意重”是结果。“相与话真机”是动作的结果。 【答案】 青山中有一道士，独卧烟霞昼掩扉。 踏雪叩关知意重，拥炉相与话真机

【注释】 ①李道士：指唐代道士李遐周（字遐龄，号道士），有仙风，能诗。②诛茅：铲除茅草，为建造道观而清除杂草。③“白云”句：谓道士与云相随，时来时去，如白日之在天空。④自言：自称。身在此山中：意即自己已住进了这座山林。⑤暮暮朝朝：每天早晚。 【赏析】 这是一首咏人之作，写的是诗人与李道士的交往。首句写诗人访道士时所处环境，次句写道士的居处及他常伴白云而居，三、四句写道士对隐居生活的自豪感

【注释】 武夷：武夷山，在福建省。 倍幽奇：加倍的幽深和奇特。 翛（xiāo）然：超脱尘世的样子。 【赏析】 这是一首记梦词。诗人以清梦为线索，通过梦境与现实、过去与现在的时空转换，描绘出一幅美丽的山水画卷。 首句“清梦先曾到武夷”，是说作者曾经梦见自己来到武夷山，这里的“武夷”指的是著名的武夷山。这句诗既交代了梦境的地点，又表达了诗人对武夷山的向往之情。第二句“玉峰积雪倍幽奇”