青山中有一道士,独卧烟霞昼掩扉。
踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。
【解析】
此为五律,前两句是第一联,写青山中一道士独卧烟霞,昼掩扉。“青山”是地点,“访李道士”是目的,“独卧烟霞昼掩扉”是动作。后三句是第二联和第三联,写踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。“访”是动词,表示拜访。“踏雪叩关”是动作,“知意重”是结果。“相与话真机”是动作的结果。
【答案】
青山中有一道士,独卧烟霞昼掩扉。
踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。
青山中有一道士,独卧烟霞昼掩扉。
踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。
【解析】
此为五律,前两句是第一联,写青山中一道士独卧烟霞,昼掩扉。“青山”是地点,“访李道士”是目的,“独卧烟霞昼掩扉”是动作。后三句是第二联和第三联,写踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。“访”是动词,表示拜访。“踏雪叩关”是动作,“知意重”是结果。“相与话真机”是动作的结果。
【答案】
青山中有一道士,独卧烟霞昼掩扉。
踏雪叩关知意重,拥炉相与话真机。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》,便是人间散仙的作者是:李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的释义是:便是人间散仙:指像仙人一样超脱尘世,不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的拼音读音是:biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》,若能不作圣解的作者是:李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的释义是:若能不作圣解:如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的拼音读音是:ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》,休言学道学禅的作者是:李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的释义是:勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的拼音读音是:xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是:莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》,莫问是魔是佛的作者是:李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的释义是:莫问是魔是佛:意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的,应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是:mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》,丝毫拟议即差的作者是:李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的释义是:丝毫拟议即差,意为稍有私心杂念,即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是:sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是: 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》,万法无心契合的作者是:李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的释义是:万法无心契合:指一切法(事物)与心无拘无束地相应,即心与万物自然契合,无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的拼音读音是:wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》,落笔春蚓秋蛇的作者是:李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是:落笔春蚓秋蛇:形容书法拙劣,如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋,毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是:luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》,信口长吟短咏的作者是:李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的释义是:信口长吟短咏:即随意吟咏,不论长短。指说话或吟诗不拘形式,随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的拼音读音是:xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》,一源通处皆通的作者是:李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的释义是:一源通处皆通:指事物的根本或源头相通,那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的拼音读音是:yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》,若人欲了此法的作者是:李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的释义是:若人欲了此法,即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的拼音读音是:ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
仙竹 阴崖翠竹自檀栾,瘦节疏枝特地寒。 虽未化龙归洞府,正宜和月扫天坛。 注释:这是一首咏物诗,通过描绘仙竹的特点来表达诗人的情感。诗中通过对仙竹的描写,展现了其独特的韵味和气质。 赏析:这首诗以“仙竹”为主题,通过对其形态、特性的描绘,表达了诗人对自然之美的赞美以及对生命之坚韧的追求。诗中的“阴崖翠竹”形象生动,给人以静谧之感;“瘦节疏枝特地寒”则表现了竹子的高洁品质,让人感受到它的坚韧不屈
【注释】 “仙橘”:即柑橘,因其皮肉鲜黄如金、味道甘酸而甜,故称“仙橘”。 “岩畔阴森橘树垂”:在岩石边,一棵阴森的橘树低垂着。 “青青亦有岁寒姿”:这棵橘树虽然还只是青色,但依然保持着坚韧不屈、傲雪凌霜的姿态。 “我来恨在秋风后”:我遗憾自己来得太晚,错过了那橘叶泛黄、结满果实的季节。 “不见霜包结实时”:没有看到那橘果被霜覆盖,呈现出晶莹剔透、沉甸甸的累累硕果。 【赏析】
注释:小溪曲曲折折地萦绕着山脚,行到睎真景更奇。 路转山回疑不见,此中凝望却参差。 睎真:指仙游山。 赏析:这是一首描绘仙游山风景的七绝诗。前两句写山路之曲折。首句写小溪之曲。次句写山路之弯。第三句写山路盘旋。后四句写山景之奇。首句写山形之奇峻。次句写山色之奇异。三、四句写山光之变幻。末句写山意之迷离。全篇写景,景中有情,有声有色,情景交融,妙笔生花
【注释】 ①李道士:指唐代道士李遐周(字遐龄,号道士),有仙风,能诗。②诛茅:铲除茅草,为建造道观而清除杂草。③“白云”句:谓道士与云相随,时来时去,如白日之在天空。④自言:自称。身在此山中:意即自己已住进了这座山林。⑤暮暮朝朝:每天早晚。 【赏析】 这是一首咏人之作,写的是诗人与李道士的交往。首句写诗人访道士时所处环境,次句写道士的居处及他常伴白云而居,三、四句写道士对隐居生活的自豪感
【注释】 武夷:武夷山,在福建省。 倍幽奇:加倍的幽深和奇特。 翛(xiāo)然:超脱尘世的样子。 【赏析】 这是一首记梦词。诗人以清梦为线索,通过梦境与现实、过去与现在的时空转换,描绘出一幅美丽的山水画卷。 首句“清梦先曾到武夷”,是说作者曾经梦见自己来到武夷山,这里的“武夷”指的是著名的武夷山。这句诗既交代了梦境的地点,又表达了诗人对武夷山的向往之情。第二句“玉峰积雪倍幽奇”
注释:天宁老齐珏录庆馀师开堂疏见示 一别闽山三十年,重来相见两依然。 烦师录示当时语,犹喜曹溪一派传。 译文: 三十年前,我们分别在福建的山岳上告别,如今再次相见依旧。 请法师记录并展示当时的教诲,我很高兴佛法的传承在曹溪寺继续进行。 赏析: 这首诗是作者对于久别重逢的一次感慨。诗人在诗中表达了对法师的敬意和感激之情,同时也展现了他对佛法的执着追求