宋代李纲《过长芦》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 倏忽：忽然。风云：指风雨，喻指政治风波。地阴：指天阴沉，喻指政治黑暗。扁舟：小船。系缆：停船。暮江浔：傍晚停泊在江边。万里：形容远行的距离极长。归来：指回家。寸心：一颗心。 【赏析】 此诗作于诗人被贬潮州途中，因遇阻风而作。诗人以“自金陵江行未至长芦阻风其一”为题，意即从金陵（南京）乘船到长芦（今属江苏南通地区），中途受阻，不能顺航。首句写风起云涌，天色阴沉，暗示政治形势险恶

【注释】 八功德水：佛教语，指清净心、平等心、无相心、无作心、忍辱心、精进心、禅定心、般若心等八种功德。此诗题一作《石方池》，即写于石方池上。 【赏析】 “石作方池紫翠崖”，起二句写石方池的形胜：青翠的崖石与碧绿的水波交相辉映，构成了一幅清幽秀丽的山水画卷。首句写方池，次句写山，两两对举，互为映衬，以动写静，写出了石方池的清美之态。 “何须功德标为八，万行圆成自此来”。第三、四两句

注释： 题定林院：题写在定林寺的院落里。 钟山：位于今南京市东郊紫金山南，为南朝时佛教圣地，故址有著名的“鸡鸣狗盗”古迹。 青松：指寺院中的古松树。 白云深：指寺院中云雾缭绕，景色幽深。 昭文馆：唐代翰林学士的办公地点之一，此处借指书院。 沉迷富贵心：迷恋富贵之心。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面。诗人从钟山上行经过，来到了定林寺，看到了那青翠的松树和深深的云层

【解析】 本题考查对诗歌内容、主题和作者情感的理解。解答时，先要读懂全诗的内容和思想内容，再结合题目中的“赏析”要求，从思想内容和表达技巧两方面来分析。 “游长芦见众僧已披剃”，这是写诗人来到长芦寺见到众多僧人都剃了光头的情景。“圆顶方袍”是佛教的装束，这里用来形容僧人的形象，也暗指佛教。“复旧仪”表明这些僧人恢复了和尚的仪态。“欣欣便觉众情熙”，诗人看到众僧都恢复佛家规矩的仪态，内心感到喜悦

【注释】 双凫：指两只野鸭。容与：悠闲自在的样子。 【赏析】 这是一首写江边景致和野鸭游水的诗。首句写云涛万顷，连天雨下；次句写波上两只凫鸟自由自在地游玩；三、四句则写风高水阔，江面寒烟，日暮时分，两只野鸭不知去处。全诗描写了一幅江边景色图画。 这首诗写在雨后晴空万里的天气中，两只野鸭在江面上游玩。第一句写云涛万顷，连绵不断，天上下起一场大雨。第二句写波上的两只野鸭，在雨后的江面上悠然自得地游玩

【注释】 1. 舟次仪真：在仪真停船。仪真，今江苏扬州市，位于长江北岸。 2. 昔年试吏得江城：过去曾经担任过小官。试吏是古代的一种官职称谓，即试用之吏。江城指江边的城镇，这里指的是镇江。 3. 一纪重来若隔生：一年的时间又回来了，仿佛已经过了很长时间。一纪是指十年，这里用来形容时间过得很快。 4. 惆怅旧游谁可语：感到惆怅，不知道向谁诉说自己的感受。 5. 南园春色却多情：虽然春天已经过去