石作方池紫翠崖，湛然定水贮琼瑰。
何须功德标为八，万行圆成自此来。
【注释】
八功德水：佛教语，指清净心、平等心、无相心、无作心、忍辱心、精进心、禅定心、般若心等八种功德。此诗题一作《石方池》，即写于石方池上。
【赏析】
“石作方池紫翠崖”，起二句写石方池的形胜：青翠的崖石与碧绿的水波交相辉映，构成了一幅清幽秀丽的山水画卷。首句写方池，次句写山，两两对举，互为映衬，以动写静，写出了石方池的清美之态。
“何须功德标为八，万行圆成自此来”。第三、四两句，从石方池引出佛教教义。前句指出，不必刻意标榜其功德而自显其美，后句则点出，只要修习万行，自然能圆成佛道，这两句诗，表达了诗人的人生态度和处世哲学。
这首诗是一首山水佳作，全诗语言优美，意境深远，给人以美的享受，也给人以深刻的启迪。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
注释： 题定林院：题写在定林寺的院落里。 钟山：位于今南京市东郊紫金山南，为南朝时佛教圣地，故址有著名的“鸡鸣狗盗”古迹。 青松：指寺院中的古松树。 白云深：指寺院中云雾缭绕，景色幽深。 昭文馆：唐代翰林学士的办公地点之一，此处借指书院。 沉迷富贵心：迷恋富贵之心。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面。诗人从钟山上行经过，来到了定林寺，看到了那青翠的松树和深深的云层
【注释】勤：蒋山勤禅师。泉公：北宋高僧惠勤，号泉堂，曾与苏轼相会于庐山，两人同登归宗寺，惠勤见东坡鬓发尽白，大为感叹。后东坡作《题泉堂》诗：“问禅欲识面，试看鬓毛衰。我昔从师学，而今已忘机。”居士：对僧人的通称。 【赏析】这首诗是作者晚年在杭州灵隐寺时所作，诗人以自己和蒋山勤禅师交往的一段经历作为题材。诗中表现了他对蒋山勤禅师的钦慕和感激之情。全诗语言朴实无华，但意境深远
【解析】 （1）本句注意“阻风”的意思，翻译时可译为“因大风受阻不能前行”。 （2）本句注意“慈湖”的写法，翻译时可译为“在慈湖畔泊船”。 （3）本句注意“焚香默祷”的意思，翻译时可译为“在佛前烧香默默祈祷”。 （4）本句注意“有长鱼跃波而江豚出没舟人大惊”的写法，翻译时可译为“忽然有一条长达几十丈的大鱼跃入水中，随即江中又跃出几只大海豚。船夫们大惊失色”。
【注释】 倏忽：忽然。风云：指风雨，喻指政治风波。地阴：指天阴沉，喻指政治黑暗。扁舟：小船。系缆：停船。暮江浔：傍晚停泊在江边。万里：形容远行的距离极长。归来：指回家。寸心：一颗心。 【赏析】 此诗作于诗人被贬潮州途中，因遇阻风而作。诗人以“自金陵江行未至长芦阻风其一”为题，意即从金陵（南京）乘船到长芦（今属江苏南通地区），中途受阻，不能顺航。首句写风起云涌，天色阴沉，暗示政治形势险恶
注释：达磨，即六祖惠能在黄梅的开悟；栖栖暗度，形容渡江时船小水急；双履，指达磨所穿的僧鞋；老庞，指达磨。 赏析：这是一首咏史诗，以达摩东渡为题，通过描写达摩东渡的情景，表达了对达摩高僧大彻大悟和超凡入圣的敬佩之情。全诗语言简练，意境深远，富有哲理，耐人寻味
【解析】 本题考查对诗歌内容、主题和作者情感的理解。解答时，先要读懂全诗的内容和思想内容，再结合题目中的“赏析”要求，从思想内容和表达技巧两方面来分析。 “游长芦见众僧已披剃”，这是写诗人来到长芦寺见到众多僧人都剃了光头的情景。“圆顶方袍”是佛教的装束，这里用来形容僧人的形象，也暗指佛教。“复旧仪”表明这些僧人恢复了和尚的仪态。“欣欣便觉众情熙”，诗人看到众僧都恢复佛家规矩的仪态，内心感到喜悦
