圆顶方袍复旧仪，欣欣便觉众情熙。
可怜尽堕狙翁术，暮四朝三元不知。
【解析】
本题考查对诗歌内容、主题和作者情感的理解。解答时，先要读懂全诗的内容和思想内容，再结合题目中的“赏析”要求，从思想内容和表达技巧两方面来分析。
“游长芦见众僧已披剃”，这是写诗人来到长芦寺见到众多僧人都剃了光头的情景。“圆顶方袍”是佛教的装束，这里用来形容僧人的形象，也暗指佛教。“复旧仪”表明这些僧人恢复了和尚的仪态。“欣欣便觉众情熙”，诗人看到众僧都恢复佛家规矩的仪态，内心感到喜悦，觉得众僧的心情都很愉快。“可怜尽堕狙翁术”，这里的“狙翁”是指《庄子·逍遥游》中的一个故事，说有人养一只猴子，教它爬树摘果，猴子爬不上去就跳下来，爬上去又爬不上去又跳下来，这样反复几次后终于爬到树上去摘果子吃。这个故事后来用来形容那些只知机械地重复别人的行为的人。“狙翁术”即指这种不知变通、盲目照搬他人做法的愚顽行径。“暮四朝三不知”，意思是不知道什么时候该行“暮礼”什么时候该行“朝礼”。这里指的是不知道什么时候应该守戒（出家人）什么时候可以不守戒（俗人）。“不知”二字表达了诗人对这种无知行为的讥讽之意。
【答案】
①游长芦（或：游览长芦寺）②见众僧披剃（或：众僧都已剃了光头）③圆顶方袍复旧仪（圆顶、方袍——都是佛教中和尚的服饰）④欣欣觉众情熙（或：众僧的心情都很高兴）⑤可怜尽堕狙翁术（或：可怜的是那些只知道机械地重复别人做法的人）⑥暮四朝三不知（或：不知道什么时候应该守戒（出家）什么时候可以不守戒（出家））⑦不知（或：讥讽那些不知变通、盲目照搬他人做法的人）⑧赏析：这首诗通过描写诗人在长芦寺见到众僧都剃了光头的场面，讽刺那些机械地模仿他人的愚蠢行为，同时表达了诗人对这种无知行为的讥讽和嘲笑之情。
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