宋代李纲《即事三首》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

在宋代李纲的《即事三首》中，有这样两句诗：“宾江两岸木绵飞，负郭家家熟荔枝。”这两句诗描绘了一幅生动的画面：宾江两岸，木棉树繁花似锦，飘散着馥郁的芬芳；而那些临近河流、水土肥沃之地的人家，家家户户都能品尝到新鲜可口的荔枝。接下来将对这首诗进行逐句翻译和赏析： 1. 诗句释义： - “宾江两岸木绵飞”：指宾江两岸生长着茂密的木棉树，花朵如雪般纷飞。 - “负郭家家熟荔枝”：意味着靠近河岸的地方

荔子初丹色半青，玉肤未满已芳馨。 欲题书后三千颗，须待烟林灿若星。 注释：荔枝的果实刚开始是红色的，一半还是青色的，荔枝的果肉还没有完全成熟，就已经散发出迷人的香味。我打算在书信后面写下三千颗荔枝，但需要等到烟雾弥漫的林子里荔枝树上的星星般的果实都绽放开来才足够。 赏析：这是一首描绘荔枝之美和其成熟过程的诗。诗人通过生动形象的语言，将荔枝的色泽、香气和形态描绘得淋漓尽致，让人仿佛置身于荔枝树下

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。本题要注意以下字词的解释： （1）“梁溪”是作者的号；“二首”指这首诗有两首小诗；“一纸书来抵万金”，意思是一封书信抵得上万贯钱财（说明作者十分珍爱家人的亲情）；“只今王室犹如此”一句，意思是如今朝廷还像以前那样腐败；“回首东吴涕作霖”一句，意思是想到故乡时，不禁泪流如雨。赏析：

即事三首 森森榕木碧参天，夏日初闻第一蝉。 美荫羡君诚得计，何须悽怨嘒风前。 注释：榕树的枝叶繁茂，碧绿如盖，高耸入云。夏天刚刚来临，就听到了树上的第一只蝉鸣。羡慕你拥有这样美好的树荫，真是聪明！又何必在微弱的秋风中哀怨呢？赏析：这首诗是唐代诗人王建的《即事》组诗之一。此诗写初夏时节，榕树茂盛，蝉声阵阵。诗人赞美榕树之美，更赞美树荫之利，并劝慰友人不要因秋风凄厉而忧伤。全诗四句皆以“初”字领起

注释： 1. 所寓天宁方丈后有阇提花数株连月盛开玉雪可爱怅然有怀成三绝句寄吴元中：我住在天宁寺后面，那里有几株蔷薇花，一连几个月都在开花，洁白如玉，美丽可爱。我对此感到惆怅，于是写下这三首诗寄给吴元中。 2. 未渡鲸波寇盗深：还没有渡过鲸波的寇敌，中原大地仍然深受其害。 3. 中原回首涕成霖：在中原大地，人们回首往事，泪水纵横。 4. 清愁万斛无消处：我的忧愁就像万斛之重，无法消散。 5.

深院无人帘幕垂，玉英翠羽灿芳枝。 世间颜色难相似，晴雪初残未堕时。 注释：在寂静的庭院里，无人打扫，窗帘和门帘都垂下了。院子里的玉英和翠羽般的花朵鲜艳夺目，装点着枝干。然而这些美丽的颜色却难以与眼前的美景相媲美，因为晴朗的天气下初落的雪花还未落下，它们仍然挂在枝头。 赏析：这首诗描绘了一个宁静而又美丽的夜晚。诗人通过细腻的描写，将这个夜晚的景象生动地呈现在读者面前。首先