百里仙山气象雄，参差峰岫翠成丛。
云骈鹤驭今何处，丹灶依然洞穴中。
注释：这百里的仙山气象雄伟，各种山峰和峰峦如翠羽般排列成丛。如今那云彩缭绕的鸾鹤驭驾的地方在哪里呢，那丹灶一样的洞穴依然还在里面。
赏析：这是一首游勾漏观时写的诗。勾漏，古县名，今属广东省。在今广东省茂名市境内。这首诗描写了勾漏观一带的壮丽景色。首句写景，描绘勾漏山的雄奇壮美，第二句写山势的起伏，第三句写山中的景象。全诗语言简洁，意境深远，是一首写景诗。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
【注释】 1. 绿衣：孔雀的羽毛翠绿如翠羽，故称。绀趾：指孔雀足部有黑纹，颜色深青。2. 调群儿：指教孩子们学着玩孔雀。3. 花鸟使：传说中蓬莱山的神女，常骑鸾凤飞来采花鸟，后以“花鸟使”指代神女。 【赏析】 这是一首描写小儿女戏弄孔雀的诗。前两句写孔雀的本领，后两句写小儿女戏耍的情景。 首句写孔雀的本领。孔雀羽毛美丽，尾毛五彩缤纷，能自由飞翔。第二句写它学习说话时的情形。“交交”是鸣声
海上得孔雀六鹦鹉十馀 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 六：指凤凰、鸾鸟，数量词； 鹦鹉：指孔雀，数量词。 十馀：指孔雀、鹦鹉的数量，数量词； 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 凤友鸾朋：凤凰与鸾鸟为友朋； 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 金花翠尾
诗句： ``` 衲子来参去不辞，何劳飞锡远相追。 赠师银布牢收取，便是金襕付嘱时。 ``` 译文： 衲子来参拜，我毫不推辞，你何必千里迢迢赶来相送呢？ 将你的心意如银布般紧紧收好，这是对你教诲的铭记。 注释： - 衲子：佛教对出家人的称呼，这里特指来参拜的人。 - 来参拜：来到寺庙进行修行或朝圣的活动。 - 何劳：何必，用不着。 - 飞锡：古时僧侣行脚，携带锡杖，因行走迅速，故称。 - 牢收
注释 葛翁：传说中炼丹的人，即葛洪。令：指县令。丹砂：一种矿物，可以制为丹药。今我来从海上槎：今天我是从海上乘槎来此的。槎：木筏。 赏析 : 《过北流县八里游勾漏观留五绝句》是唐代文学家李商隐的作品。诗人在诗中描写了一次海路旅行的经历，表达了对大自然的热爱和对生活的积极态度。 首句“葛翁求令为丹砂，今我来从海上槎。”描绘了主人公来到北流县的情景。葛洪是一位传说中的炼丹高手
【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合选项分析即可，本题要求学生对这首诗逐句释义：过北流县八里游勾漏观留五绝句。羽人相导把霓旌，窈窕松林露气清。不用逢迎同贵客，暂来花院听棋声。 “羽人”，道士的自称。“霓旌”，五彩缤纷之旗。“窈窕”：形容幽静、深远的样子。“松林”：《山海经》云：“勾容在郁州东北，有鸟焉，其状如雌雉，一翼一目
注释：我避开诽谤，很长时间没有到北流山了。突然之间，我发现自己身处于洞天之中。北归后更觉得君主的恩情深厚，得以清游，心情愉悦。 赏析：诗中描绘了作者在北流山游玩的情景。首先，“避谤多时不到山”，这句话表达了作者为了躲避诽谤，选择远离家乡，隐居山林的决心。接着，“忽惊身在洞天间”，这里的“洞天”指的是神仙居住的地方，暗示了作者突然之间发现自己身处仙境，仿佛置身于神仙世界之中。最后，“北归更觉君恩重
