宋代李纲《客有馈鲜鲫月夜与》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

宝气何年夜发明，至今邮舍得佳名。 我来不暇寻光景，但爱锵金漱玉声。 注释：这两句诗的意思是：宝气多么奇妙啊！大发明后，至今仍被人们传为佳话。我来这里来不及欣赏风景，只喜欢那些铿锵有韵、清脆悦耳的响声。 宝气何年夜发明，至今邮舍得佳名。 注释：这里的“宝气”指的是大自然的神奇现象，如日出日落、云卷云舒等。这些自然景观在夜晚显得格外迷人，让人惊叹不已。同时

火云千丈映溪山，正是人间行路难。 这句诗描绘了一幅炎炎夏日，天空中的火云遮蔽了整座山峦的景象。"火云"二字，既形象地描绘了太阳的炽热，又暗指了诗人的心情，仿佛置身于一片燃烧的海洋之中。而"千丈"则夸张了火云之高，使人感到一种压迫感和无力感。"映溪山"则进一步强调了环境的炎热，使得行路变得异常艰难。这两句诗通过强烈的对比和夸张手法，生动地表现了诗人在酷暑中行走的艰辛，同时也反映了当时社会的动荡不安

注释 - 乔林蔽日：高大的树木遮住了阳光。 - 沸蝉声：形容蝉鸣如同泉水沸腾一般。 - 美荫超然：美丽的树荫高远而清幽，不受俗世干扰。 - 风露清：风吹过露水，使空气清新。 - 嘒嘒不休：蝉鸣持续不断。 - 聊自乐：仅仅为了自我娱乐。 - 岂因人故：不是因为人为的原因才不停鸣叫。 译文 在高大的树林中，蝉鸣如泉涌；沐浴在阳光下的树荫下，蝉鸣声悠扬清亮。 蝉鸣声连绵不断

【解析】 本题考查考生对诗歌内容、手法和思想情感的把握。解答此类题目，需要考生对诗歌进行深入的品读，然后结合题目中给出的要求，在理解诗歌大意的基础上进行分析作答。本题要求考生逐句翻译诗句，并注意关键词语的解释和分析。 第一句“居士新从海上回”，意思是说诗人刚刚从海上归来。“居士”是对僧人的尊称；“新从海上回”，表明诗人刚回到家乡。“劳烦竹杖与芒鞋”，意思是说：我长途跋涉，辛苦地行走

【解析】 本题考查诗歌内容的理解和分析。 “千里林峦紫翠环”，千里的树林，层层叠叠的山峦，在紫色翠绿的山环抱之中。 “登高临下览山川”，登上高处来俯瞰群山。 “白云端”，白云笼罩着山顶。 “始见疏山境界宽”：开始看到那疏淡的群峰的境界显得宽阔了。 赏析： 这是一首描写山水景色的诗作。前四句写出了一幅幽美的山水画卷，后两句写诗人登高望远，发现原来群峰之间还有一片空旷的地方——疏山。

【注释】 （1）幽人：诗人自称。崔嵬（cuī wéi）：高耸的样子。 （2）涵养二句：指仙岩经过二百年风雨侵蚀，如今只剩下一片瓦砾了。 【赏析】 此诗为作者在贵溪仙岩遭寇盗焚荡后有感而作。 “梦里幽人独往来”，是说梦回仙岩，自己独自在梦中来来回回地游荡，这一句中“幽人”指的是作者自己，“来往”二字则写出了自己对仙岩的思念之情，以及他日夜想念仙岩的心情。 “仙岩依旧碧崔嵬”