七年三到楚江边，阻上衡山信鲜缘。
此去便为归老计，不知重到是何年。
诗云：
七年三到楚江边，
阻上衡山信鲜缘。
此去便为归老计，
不知重到是何年。
接下来是对这首诗词的赏析：
李纲的这两首绝句，表达了他对于南岳未能一游的遗憾与对平定叛军步谅之众的期待。在诗中，作者用简洁的语言表达了自己的愿望与无奈。第一首诗“七年三到楚江边”，反映了他对南岳之游的频繁期待，“阻上衡山信鲜缘”则表达了实际无法如愿的原因；第二首诗则是作者对自己将来能够再次前往的乐观期望，同时也透露出现实的无奈。
这首诗以简洁明快的语言，展现了诗人内心的复杂情感，既有对于未达成目标的遗憾，也有对未来可能实现的期望。这种情感的交织，使得诗歌具有更强的感染力和共鸣感。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
【注释】衡岳：即南岳衡山。峥嵘：山峰高峻挺拔的样子。太清：指天空或天空中的星宿。却恨：遗憾。祝融峰：即南岳衡山的主峰祝融峰。 【赏析】 这两首绝句写诗人因事阻留衡山，未能登临而感到的遗憾之情。第一首写诗人自衡州前往潭州时，曾两次经过湖湘，每次都因有事耽搁没有到南岳衡山，现在自己从衡州前往潭州，意谓一定可以到南岳衡山，可是又因新讨降步谅之众而未能成行，因而感到惆怅。第二首是作者因事受阻
【解析】 马友的余党步谅等人率众从江西来侵犯湖南，攻破醴陵、攸县，屯驻在衡山县界，得到报告后立即率师至衡阳。他们派遣士兵乘夜渡江，清晨就叩其壁垒，贼不意悉解以降放散驱虏老弱，外得精兵七千人，分隶诸将。漫成口号四首： 祝融道士苍生雨，万事须知总是天。 宣畅威灵聊塞责，乞身从此老林泉。 【答案】 译文： 祝融山道士，苍生百姓像下雨一样纷纷投降，万事都由上天安排，我无话可说，只好暂且承担这份责任
【诗句】 马友余党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 赤眉铜马与黄巾，汉魏收功岂异人。 驾驭抚绥要有术，从来盗贼本王臣。 【译文】 马友余党步谅等以万人之众自江西来攻湖南，攻破醴陵、攸县，在衡山县界扎营，接到消息后立即从衡阳率师到衡山，派遣兵士夜间渡江，清晨进攻敌军的营垒
注释： 长沙有长江重湖之险而无战舰水军，我得以继承唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘，上下三层挟以车轮，鼓蹈而前駚于阵马。招募水军三千人，日夜教习。以二月十八日临清湘门按阅，旌旗戈甲一新，观者如堵成五绝句以志之。 赏析： 这首诗是诗人在长沙创造战舰的诗作。诗人通过描绘战舰的制作过程和效果，表达了对智者的崇敬以及对自然规律的理解和运用。 车船新制得前规，鼓蹈双轮势似飞。 这句诗描绘了战舰的制作过程
长沙有长江重湖之险而无战舰水军，余得唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘，上下三层挟以车轮鼓而前，駚于阵马募水军三千人，日夕教习。以二月十八日临清湘门按阅，旌旗戈甲一新观者如堵，成五绝句以志之。 注释：在长沙，有长江和重湖这样的天险，却没有战舰水军。我得到了唐代嗣曹王皋留下的战舰制作方法，创造了几十艘战舰，战舰的上下两层都装有车轮，可以鼓而前进，用兵船招募水军三千人，日夜进行训练。二月初八日
注释： 长沙有长江重湖之险，但却没有战舰水军。我得到的是唐嗣曹王皋的遗制，创造了数十艘上下三层挟以车轮的战舰。鼓蹈而前进，駚（tuò）于阵马，招募三千人，日夕教习。 译文： 虽然长江巨浸天设，控制堤防本是人为。 闲暇时不谋划守城，临危时怎能扼控通津。 赏析： 这首诗是杜甫在安史之乱时期写的，当时他正在湖南长沙，因为长沙有长江重湖之险，所以他想建一支水军来守卫。但他并没有实现这个计划
