长江巨浸虽天设，控制堤防本在人。
暇日不为坚守计，临危何以扼通津。
注释：
长沙有长江重湖之险，但却没有战舰水军。我得到的是唐嗣曹王皋的遗制，创造了数十艘上下三层挟以车轮的战舰。鼓蹈而前进，駚（tuò）于阵马，招募三千人，日夕教习。
译文：
虽然长江巨浸天设，控制堤防本是人为。
闲暇时不谋划守城，临危时怎能扼控通津。
赏析：
这首诗是杜甫在安史之乱时期写的，当时他正在湖南长沙，因为长沙有长江重湖之险，所以他想建一支水军来守卫。但他并没有实现这个计划。他写这首诗的目的是要表达他的无奈和忧虑。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
长沙有长江重湖之险而无战舰水军，余得唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘，上下三层挟以车轮鼓而前，駚于阵马募水军三千人，日夕教习。以二月十八日临清湘门按阅，旌旗戈甲一新观者如堵，成五绝句以志之。 注释：在长沙，有长江和重湖这样的天险，却没有战舰水军。我得到了唐代嗣曹王皋留下的战舰制作方法，创造了几十艘战舰，战舰的上下两层都装有车轮，可以鼓而前进，用兵船招募水军三千人，日夜进行训练。二月初八日
注释： 长沙有长江重湖之险而无战舰水军，我得以继承唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘，上下三层挟以车轮，鼓蹈而前駚于阵马。招募水军三千人，日夜教习。以二月十八日临清湘门按阅，旌旗戈甲一新，观者如堵成五绝句以志之。 赏析： 这首诗是诗人在长沙创造战舰的诗作。诗人通过描绘战舰的制作过程和效果，表达了对智者的崇敬以及对自然规律的理解和运用。 车船新制得前规，鼓蹈双轮势似飞。 这句诗描绘了战舰的制作过程
诗云： 七年三到楚江边， 阻上衡山信鲜缘。 此去便为归老计， 不知重到是何年。 接下来是对这首诗词的赏析： 李纲的这两首绝句，表达了他对于南岳未能一游的遗憾与对平定叛军步谅之众的期待。在诗中，作者用简洁的语言表达了自己的愿望与无奈。第一首诗“七年三到楚江边”，反映了他对南岳之游的频繁期待，“阻上衡山信鲜缘”则表达了实际无法如愿的原因；第二首诗则是作者对自己将来能够再次前往的乐观期望
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：长沙有长江重湖之险而无战舰水军余得唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘上下三层挟以车轮鼓蹈而前駚于阵马募水军三千人日夕教习以二月十八日临清湘门按阅旌旗戈甲一新观者如堵成五绝句以志之”，这是一道要求考生对诗歌内容进行逐句解释的题目，考生在解答时需要把握诗中的关键意象、诗句的意境和情感以及诗歌的整体结构
长沙有长江重湖之险而无战舰水军余得唐嗣曹王皋遗制创造战舰数十艘上下三层挟以车轮鼓蹈而前駚于阵马募水军三千人日夕教习以二月十八日临清湘门按阅旌旗戈甲一新观者如堵成五绝句以志之 刘裕当年西入关，楼船浮渭取长安。 不施舻棹争先进，坐使秦人破胆看。 注释：长沙面临长江和湖泊，但缺少战舰和水军。幸好得到了唐代嗣曹王皋的遗制，制造了数十艘上下三层，带有车轮的战舰，通过鼓声激励士兵们奋勇前进
【注释】 疏山：指庐山，在今江西九江市。缘：由于。无由：没有原因。禅子：僧人。故侯：故交的朋友。 【赏析】 这首诗描写了诗人与故友的一段经历，表达了作者对人生无常、世态炎凉的感慨。 首句“疏山缘熟岂无由”是说自己之所以能到庐山游玩，并不是毫无来由，而是有其因缘和机缘，即有缘分。 次句“暂到人人识故侯”，意思是说，自己虽然暂时来到此地，但人们却都认识我，把我当作老朋友
