宋代李纲《次韵和渊明形影神三首形赠影》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

这首诗是诗人在和渊明《形影神》三首诗的韵文形式下，以自己对人生、生死、自然等哲理的理解为题材所作的。下面逐句解释： 第一句： 纡余非我妍，濩落非我拙。 - 翻译： 我的美丽并不是因为天生的优势，我的不如意也不是因为我的笨拙。 - 注释： "纡余"指优雅，"濩落"指落魄。 第二句： 与子两相依，生来无间绝。 - 翻译： 我们相互依靠，从出生以来就从未分开过。 - 注释： "与子"代指渊明

次韵和渊明形影神三首 赠影 大块已载我，何如未生时。 气变芒芴间，七窍谁凿之。 百骸与九藏，假合以成兹。 与子非故交，从我如相期。 屈伸及动止，契合初不思。 常恐随物化，念此情凄洏。 我生梦幻中，变灭不复疑。 安得永相保，听我悲来辞。 注释： - 大块：大地、宇宙。 - 已载我：我已承载了天地万物。 - 何如未生时：不如在还未出生之前。 - 气变：气的流动变化。 - 芒芴间：模糊不清之间。 -

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和语言的能力。解答此类题目，首先要结合全诗的内容和语言风格进行分析，然后结合题目中给出的提示进行具体分析。 “宝公真至人，鸟爪金色身。”“宝公”是指唐代的慧能大师。“真至人”即真正高深的得道之人。“鸟爪金色身”，比喻其法门之高深与神奇。这一句的意思是：真正的高人，其身如鸟爪般轻盈，其心如金光般温暖，他的法门如同鸟儿的爪子一样神奇。 “杖携刀尺拂，语隐齐梁陈

达人有大观，曲士多自束。 忘真供物役，终岁惟仆仆。 所以梁溪翁，归来蓺松菊。 寒泉友龟鱼，丰草侣麋鹿。 清风为扫门，明月相照烛。 世故悉弃捐，吾方乐于独。 【注释】： 达人：有高见的人。 曲士：见识浅陋的人。 大观：宽广的眼界和心胸。 物役：外物所役使。 梁溪：地名，在今江苏省淮安市西南。 艺：种植。 松菊：指松树和菊花，常用来比喻隐逸生活。 丰草：长满青草的地方。 麋鹿：即“麋”，一种动物

这首诗是李似之所作，他在诗中赞美了南山的松树。 首句“亭亭南山松”，描写了南山上挺拔的松树，亭亭形容其直立的样子。 次句“下荫千里道”，则描绘了这些松树为大道提供了遮荫。 “结根既得地，秀色亦何好”两句，诗人赞叹松树扎根深厚，生长茁壮，且枝叶优美。 “岁寒霜霰苦，独立君子操”，诗人感叹松树在严冬霜雪中依然坚韧不拔，象征着高洁坚贞的人格。 “如何慷慨士，百虑绕中抱

乌鹊故巢心，鸿雁稻梁谋。 梁溪十亩园，岁晚营菟裘。 自我去泉石，岁律才一周。 安知巨盗起，千里来蜂蟊。 老稚适淮东，旅泊如寄邮。 已矣复何言，吾生感行休。 注释： 1. 乌鹊故巢心：指乌鸦筑巢的心性，比喻人对故乡的眷恋之情。 2. 鸿雁稻梁谋：鸿雁是迁徙的动物，稻梁则是养肥动物的食物，这里比喻人的生活生计。 3. 梁溪十亩园：梁溪是江苏无锡的一个地名，十亩园是诗人的一处私人园林。 4.