宋代李昴英《戏题罗浮梁弥仙写真》释义

要二尺绫出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，要二尺绫的作者是：李昴英。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的释义是：要二尺绫：指想要两尺丝绸，常用来比喻微小的心愿或要求。在这首诗中，可能表达诗人对某种物质或精神上的简单满足的追求。 要二尺绫是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 要二尺绫的拼音读音是：yào èr chǐ líng。

无奈世缘出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，无奈世缘的作者是：李昴英。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的释义是：无奈世缘：指对世间纷扰无奈的感慨，意味着对尘世纷争的无力感和无奈情绪。 无奈世缘是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 无奈世缘的拼音读音是：wú nài shì yuán。 无奈世缘是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 无奈世缘的上半句是：见性成僧。

见性成僧出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，见性成僧的作者是：李昴英。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的释义是：见性成僧：直接认识到自己本有的佛性即可成为僧人，意指通过内在的觉醒达到佛教的境界。 见性成僧是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 见性成僧的拼音读音是：jiàn xìng chéng sēng。 见性成僧是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。

即心是佛出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，即心是佛的作者是：李昴英。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的释义是：即心是佛：意指人的本性本心即是佛，即内心清净、觉悟的状态就是佛。 即心是佛是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 即心是佛的拼音读音是：jí xīn shì fú。 即心是佛是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 即心是佛的下半句是：见性成僧。

便成和尚出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，便成和尚的作者是：李昴英。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的释义是：便成和尚：指随意地成为和尚，意指不经刻意追求，自然而然地进入佛门。 便成和尚是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 便成和尚的拼音读音是：biàn chéng hé shàng。 便成和尚是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第4句。 便成和尚的上半句是： 才得方兄。

才得方兄出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，才得方兄的作者是：李昴英。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的释义是：才得方兄：指得到了方兄的帮助或支持。 才得方兄是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 才得方兄的拼音读音是：cái dé fāng xiōng。 才得方兄是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第3句。 才得方兄的上半句是：未圆僧相。 才得方兄的下半句是：便成和尚。

未圆僧相出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，未圆僧相的作者是：李昴英。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的释义是：未圆僧相：指未达到圆满的僧人形象或境界。 未圆僧相是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 未圆僧相的拼音读音是：wèi yuán sēng xiāng。 未圆僧相是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第2句。 未圆僧相的上半句是：已办僧心。 未圆僧相的下半句是：

已办僧心出自《行者了宽等题钱买度牒疏四章》，已办僧心的作者是：李昴英。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的释义是：已办僧心：指已经坚定地立志出家为僧的心意。 已办僧心是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 已办僧心的拼音读音是：yǐ bàn sēng xīn。 已办僧心是《行者了宽等题钱买度牒疏四章》的第1句。 已办僧心的下半句是：未圆僧相。 已办僧心的全句是：已办僧心

仙中之豪出自《吕洞宾赞》，仙中之豪的作者是：李昴英。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的释义是：仙中之豪：指在仙人之中杰出卓越、才德超群的人。 仙中之豪是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 仙中之豪的拼音读音是：xiān zhōng zhī háo。 仙中之豪是《吕洞宾赞》的第4句。 仙中之豪的上半句是： 六合飞遨。 仙中之豪的全句是：六合飞遨，仙中之豪。 六合飞遨

六合飞遨出自《吕洞宾赞》，六合飞遨的作者是：李昴英。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的释义是：六合飞遨：指吕洞宾在天地间自由自在地飞翔，六合指天地四方及上下，飞遨表示飞翔。 六合飞遨是宋代诗人李昴英的作品，风格是：诗。 六合飞遨的拼音读音是：liù hé fēi áo。 六合飞遨是《吕洞宾赞》的第3句。 六合飞遨的上半句是：皓其云袍。 六合飞遨的下半句是：仙中之豪。

【解析】 本题考查学生对诗歌内容及主题思想的理解能力。解答此题，要抓住关键诗句分析。“罗浮桃源峒”是说在罗浮山有一处桃源洞。这是全诗的总领句，点明题旨和景物所在。“灵符锁尽穴中蛇”，写洞中之景。“深入千岩处士家”，写洞里之人。诗人描绘了一幅幽深秀丽的山水图画，表现了诗人对隐居生活的向往。“峒户隔云呼不应，时时流水出桃花”是写洞外之景，写桃花源外的自然景观。诗人以桃花源外的自然景观衬托洞中之人

白云狮子峰望罗浮 不到罗浮瞥六年，后期几误铁桥仙。 远云不隔山真面，西麓原同第七天。 白云狮子峰是罗浮山的别称。诗人在山中游览，眺望着远方的群山。他感叹时间过得太快，仿佛只过了六年，却好像已经过了六十多年，连“铁桥”都快要被误认为是仙人居住的地方了。 远云不隔山真面，西麓原同第七天。 远山的云彩似乎和山连在了一起，仿佛隔着山也能看见它的面貌。诗人觉得山中的景色如同天空中的星辰一样美丽

注释：这首诗的大意是：一般的奇怪事物都能玩弄精魂，猪和蚬都是我的盘中餐，我戏弄他们就像戏弄针一样。 我还没有达到那种空灵的境界（即佛教所说的“空”），只当自己是出家修行的沙门。 赏析：这是一首描写诗人生活态度和人生境界的诗。诗人以猪、蚬为友，戏弄它们如同戏弄针一般轻松自如，显示出他对世间万物的超然态度。他没有达到那种空灵的境界，只是自比为出家修行的沙门，表现出他对世俗生活的执着和留恋

【注释】 道是空山：既然说是空山，那么山上一定没有树木，也没有人烟，只有石头。渠：溪流，这里指溪水。原来有有亦无无：本来有，也有，但又不是真的存在。着：附着，指附着在人身上。碓夫：捣米的石制工具。 【赏析】 这是一首七言律诗，全篇采用问答的手法来表达作者的哲理思想。开头两句写山，“道是空山”，说明是空山。而诗人却说：“有有亦无无”，这两句看似矛盾，其实不然，因为山上本来就没有树木、没有鸟兽

【注释】 梵宫：佛寺。凭水建：傍水而建。蓬荻（dí）：蓬草，芦苇。芟除：除去。岸破群鱼出：指河水冲激岸边，使河堤破损，一群群鱼跳出水中。枝危独鹤居：树枝倾斜，一只白鹤栖息在枝头。定钟：寺庙中的定时钟。僧睡早：僧人起床早。挥麈（shǔ）客谈虚：用拂尘的手指挥动着拂尘，在闲谈。麈，一种长条形的羽毛扇。月满龛灯小：月光洒满供桌的小灯。龛，佛像的座；灯，照明之具。风停幡影疏：风停之后

送广帅赵平斋汝暨解印趋朝 海濒老同年，五载依宇下。 春风舞蓑笠，爱日曝田舍。 喜无撞搪吏，追逐款段马。 剧谈许绦褐，得趁公馀暇。 达官来三径，小队邻翁诧。 明公杰俊人，麟族称大雅。 典刑样诸老，胸次郁酝藉。 西派溯其源，境物入陶写。 才高事无难，只手擘太华。 乘轺始逾岭，风采贤使者。 堂堂开大阃，部属肃靴帕。 台端有老蜮，闯影含沙射。 孤忠冕旒知，还许河内借。 铃斋安独处，冷淡闲僧夏。